以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣翻译：用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节，那宽宽绰绰的地方运起刀刃来还有很多余地呢 。该句出自《养生主》，是战国时期哲学家、文学家庄周创作的一篇文章，载于《庄子·内篇》 。这是一篇谈养生之道的文章 。
《养生主》原文吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑 。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年 。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音 。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣 。始臣之解牛之时，所见无非牛者 。三年之后，未尝见全牛也 。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也 。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎 。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟 。动刀甚微，謋然已解，如土委地 。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 。”
公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与?”曰：“天也，非人也 。天之生是使独也，人之貌有与也 。以是知其天也，非人也” 。
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中 。神虽王，不善也 。
老聃死，秦失吊之，三号而出 。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然 。”“然则吊焉若此，可乎？”
曰：“然 。始也吾以为其人也，而今非也 。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母 。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者 。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑 。适来，夫子时也;适去，夫子顺也 。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解 。”
指穷于为薪，火传也，不知其尽也 。
《养生主》注释1、发：出 。硎(xíng)：磨刀石 。
2、节：骨节 。间(jiàn)：间隙 。
3、无厚：没有厚度，非常薄 。
4、恢恢乎：宽绰的样子 。游刃：游动刀刃，指刀在牛体内运转 。余：宽裕 。
5、虽然：即使这样 。
6、族：指筋骨交错聚结处 。
7、养生主：养生的主要关键、要领 。
8、涯：边际，极限 。
9、知：知识，才智 。
10、随：追随，索求 。
11、殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏 。
12、已：此，如此 。这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知识的情况 。
13、近：接近，这里含有追求、贪图的意思 。
14、缘：顺着，遵循 。督：中，正道 。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用;“缘督”就是顺从自然之中道的含意 。经：常 。
15、生：通作“性”，“全生”意思是保全天性 。一说生指生命 。
16、养亲：从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下忧患 。一说亲指精神 。
17、尽年：终享天年，不使夭折 。年，年寿，自然寿命 。
18、庖(páo)丁：名丁的厨工 。先秦古书往往以职业放在人名前 。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王 。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖 。
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