谨痒序之孝申之以孝悌之义中的痒序是什么意思 谨痒序之孝申之以孝悌之义中的痒序意思( 二 )


29、 斤:与斧相似,比斧小而刃横 。
30、 时:时令季节 。砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋冬时节进行 。
31、 养生:供养活着的人 。
32、 丧死:为死了的人办丧事 。
33、 憾:遗憾 。
34、 王道:以仁义治天下,这是儒家的政治主张 。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对 。
35、 五亩:先秦时五亩约合21世纪一亩二分多 。
36、 树:种植 。
37、 衣帛:穿上丝织品的衣服 。衣,用作动词,穿 。
38、 豚:tún,小猪 。
39、 彘:zhì,猪 。
40、 畜:xù,畜养,饲养 。
41、 无:通“毋”,不要 。
42、 百亩之田:古代实行井田制,一个男劳动力可分得耕田一百亩 。
43、 夺:失,违背 。
44、 谨:谨慎,这里指认真从事 。
45、 庠序:古代的乡学 。
46、 教:教化 。
47、 申:反复陈述 。
48、 孝悌:敬爱父母和兄长 。悌,tì 。
49、 义:道理 。
50、 颁白:头发花白 。颁,通“斑” 。
51、 负戴:负,背负着东西 。戴,头顶着东西 。
52、 黎民:百姓 。
53、 王:这里用作动词,为王,称王,也就是使天下百姓归顺 。
54、 未之有:未有之 。
55、 食人食:前一个“食”,动词,吃;后一个“食”,名词,指食物 。
56、 检:检点,制止、约束 。
57、 涂:通“途”,道路 。
58、 饿莩:饿死的人 。莩,piǎo,同“殍”,饿死的人 。
59、 发:指打开粮仓,赈济百姓 。
60、 岁:年岁、年成 。
61、 罪:归咎,归罪 。
62、 斯:则、那么 。

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《寡人之于国也》翻译梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦 。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做 。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的 。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”
孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧 。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑 。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来 。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”
梁惠王说:“不行 。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊 。”
孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了 。
“不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完 。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完 。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完 。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了 。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端 。
“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了 。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了 。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了 。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了 。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过 。
“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济 。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好 。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了 。”

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