14、望桓侯而还(xuán)走：远远地看见桓侯，小步后退着走 。还：通“旋”，转身 。走：小步快走 。
15、故：特意 。(另解：于是 。)
16、汤(tàng)熨(yùn、wèi)：汤熨(的力量)所能达到的 。汤熨，中医治病的方法之一 。汤，用热水或药水敷治 。这个意义后写作“烫” 。熨，用粗盐或艾草等东西外用热敷 。
17、及：达到 。
18、针石：古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，这里指用针刺治病 。
19、火齐(jì)：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药 。齐，调配，调剂 。这个意义后写作“剂” 。
20、司命之所属：司命神所掌管的事 。司命，传说中掌管生命的神 。属，隶属，管辖 。
21、无奈何也：没有办法了 。奈何，怎么办，怎么样 。
22、臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话 。无请，不再请求 。是以：以是，因此 。(另解：请，询问 。)
23、使：指使，派人 。
24、索：寻找 。
25、遂(suì)：于是，就 。
《扁鹊见蔡桓公》赏析《扁鹊见蔡桓公》虽篇幅不长，但叙事结构层层递进，在完整讲述故事的同时，能做到立意深刻，将哲思蕴涵其中，显得意味隽永 。
从首句到“医之好治不病以为功”，交待了故事发生的地点、原因和主要人物，点出了桓侯“讳疾忌医”的主题 。文章以“扁鹊见蔡桓公”一句交待了故事的两个主要人物：扁鹊姓秦名越人，医术高超；蔡桓公即下文所称的桓侯，是当时蔡国的国君 。
扁鹊首次指出桓侯患有疾病，不过此时病症还停留在表面，加以治疗就能防止其恶化 。“立有间”三字不仅简明扼要地写出了扁鹊对病人的诊治过程，还表现了扁鹊高超的医术——仅凭片刻之间的观察，就能指出症结所在 。
桓侯对扁鹊的警告不以为意，甚至认为他不过是沽名钓誉之辈 。桓侯否认自己有病，并认为医生都喜欢治疗那些原本健康的人，以此来当做自己的功劳 。
从“居十日”至“桓侯又不悦”，承接上文，故事情节得到进一步发展扁鹊十日后再次觐见桓侯，他说桓侯的病情已经深入肌肤，如不加以治疗，将深入身体内部 。但是桓侯对扁鹊的话仍然置之不理 。
“复见”、“居十日”交待了桓侯病情深入的过程，扁鹊没有放弃劝谏桓侯，体现了医者父母心的负责态度 。“君之病在肌肤”一句印证了前文“不治将恐深”的推断 。尽管扁鹊善言劝诫，但桓侯还是不予理睬，甚至表示出不满 。
又“居十日”，桓侯的病从肌肤发展到了胃肠，扁鹊的论断进一步得到验证，如果不加以治疗，病情将会持续加重 。但扁鹊劝说桓侯依然无果，桓侯对他三番五次指出自己身体患有疾病感到不悦 。桓侯患疾渐深，渐入不治之境，这一情节为下文的转折做好了铺垫 。
第四段是故事的高潮，也是情节急转的开始 。扁鹊远远望见蔡桓侯，转身就走，这一幕情景使文章陡生紧张感 。扁鹊一改之前耐心进谏的态度，说明桓侯的病已经无药可救 。
桓侯见扁鹊“还走”，十分不解，让人前去询问，扁鹊道出桓侯患病的各个发展阶段，及其相关治疗方法：病在表皮时，热敷即可治疗;病在肌肤，针灸可以治疗；病在肠胃，汤药可以治疗 。而现在，病已深入骨髓，是“司命之所属”，就连扁鹊也无可奈何 。
故事最终结局是桓侯不治而亡、扁鹊逃秦 。情节到此戛然而止，却给读者留下了广阔的思考空间 。文章揭示了防微杜渐的道理，抨击了统治者迁怒和诿过百姓的丑恶行径 。
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