今言华如华实之华者盖音谬也翻译是：如今将“华”读为“华实”的“华” ， 是读音上的错误 。这句话出自宋代王安石的《游褒禅山记》 。这篇文章是王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后 ， 以追忆形式写下的一篇游记 ， 是一篇记述与议论相结合的散文 。
《游褒禅山记》原文
褒禅山亦谓之华山 ， 唐浮图慧褒始舍于其址 ， 而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅” 。今所谓慧空禅院者 ， 褒之庐冢也 。距其院东五里 ， 所谓华山洞者 ， 以其乃华山之阳名之也 。距洞百余步 ， 有碑仆道 ， 其文漫灭 ， 独其为文犹可识曰“花山” 。今言“华”如“华实”之“华”者 ， 盖音谬也 。
其下平旷 ， 有泉侧出 ， 而记游者甚众 ， 所谓前洞也 。由山以上五六里 ， 有穴窈然 ， 入之甚寒 ， 问其深 ， 则其好游者不能穷也 ， 谓之后洞 。余与四人拥火以入 ， 入之愈深 ， 其进愈难 ， 而其见愈奇 。有怠而欲出者 ， 曰：“不出 ， 火且尽 。”遂与之俱出 。盖余所至 ， 比好游者尚不能十一 ， 然视其左右 ， 来而记之者已少 。盖其又深 ， 则其至又加少矣 。方是时 ， 余之力尚足以入 ， 火尚足以明也 。既其出 ， 则或咎其欲出者 ， 而余亦悔其随之 ， 而不得极夫游之乐也 。
于是余有叹焉 。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ， 往往有得 ， 以其求思之深而无不在也 。夫夷以近 ， 则游者众；险以远 ， 则至者少 。而世之奇伟、瑰怪 ， 非常之观 ， 常在于险远 ， 而人之所罕至焉 ， 故非有志者不能至也 。有志矣 ， 不随以止也 ， 然力不足者 ， 亦不能至也 。有志与力 ， 而又不随以怠 ， 至于幽暗昏惑而无物以相之 ， 亦不能至也 。然力足以至焉 ， 于人为可讥 ， 而在己为有悔；尽吾志也而不能至者 ， 可以无悔矣 ， 其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑 ， 又以悲夫古书之不存 ， 后世之谬其传而莫能名者 ， 何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也 。
四人者：庐陵萧君圭君玉 ， 长乐王回深父 ， 余弟安国平父、安上纯父 。
【今言华如华实之华者盖音谬也翻译 今言华如华实之华者盖音谬也的翻译】至和元年七月某日 ， 临川王某记 。
