孟子是哪个朝代的孟子名句 _孟子是哪个朝代的

孟子是战国时期的人。孟子名轲，字子舆，华夏族，鲁国邹（今山东省邹城市）人。同时是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟” 。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

孟子名句诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
孟子主张什么思想1、孟子一般来说是对孔子的继承，主要表现在仁的方面，直接将孔子的仁学发展为性善论。
认为仁、意、礼、智不是外在给予的，而是我原本就有的，不过不曾切己反思罢了。作为性善论的基础就是“四心”，即所谓恻隐之心、善恶之心、恭敬之心、是非之心。孟子又叫作良心和本心。良心就是善心，本心就是原本具有之心。
2、以性善论为基础，孟子的目的是为了推行他的“王道主义” 。就是要学习古代圣王的做法，崇尚德治，“以德服人”，使人“中心悦而诚服也” 。
3、在提倡王道主义的时候，还提出了一个重要的政治原则，就是名贵君轻论。“名为贵，社稷次之，君为轻。”核心是讲得民心者得天下。为了说明民贵君轻的合理性，还借助了天的力量。“尧荐舜于天，而天受之;暴之于民，而名受之”《万章上》这就是说，天意和民意是相通的，天意的真正意义在于民意。
4、对孔子义利思想的继承。“生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”当然这里要明确的是，孟子的利，有两个不同的向度。首先是治国方略意义上的。“义”特指王道，“利”特指霸道，分别代表不同的治国方略，是对立的。
孟子对后世的影响《孟子》在政治及经济方面的新主张，如改进传统的‘'重农抑商”思想，阐述的“井田制”理想等，对后世确立限制土地兼并，缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义。此后，《孟子》成为人们修养品德和行王道仁政的理论根据。
《孟子》还继承和发展了孔子“因材施教”的教学方法，他认为教育学生必须要有一定的标准，使学生有一个明确的奋斗目标。孟子所倡导的学习方法和教育方法是我国古代教肓学的结晶，对我们今天的学习和教育仍然有一定的参考价值。

孟子二则1、生于忧患死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
2、得道多助失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。