反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发 。
《列子》“愚公移山”的寓言张扬了劳心者未必智、劳力者未必愚的人类平等思想，张扬儒学的同时，《列子》又援佛入道，融化西来之佛学思想，以沟通释、道二家之津梁 。
另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义 。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明 。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理 。
《愚公移山》创作背景战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期 。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器 。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集 。《列子》的原著在西汉以后便已散失 。近代以来，多数学者认为，魏晋间人聚敛缀合秦汉典籍，又附益纬书、佛典之说，成此《列子》八篇 。
此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望 。作为《列子》最早的整理者和注释者，张湛认为，《列子》一书不是先秦古籍 。
在张湛看来，《列子》一书颇多佛学思想，而语言和故事是思想的载体，这意味着《列子》的文本有一些与佛经有关 。“愚公移山”故事源自竺法护的译经《佛说力士移山经》，移山神话是中古时期佛典的常见物语，《列子》的始创者曾经比较系统地阅读了法护译经 。
《愚公移山》作者介绍列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人 。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物 。其学本于黄帝、老子，主张清静无为 。著有《列子》 。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远 。
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