邓绥生平简介资料,邓绥生平事迹,邓绥是谁的皇后?( 三 )


明辨冤狱
永初元年(107年),封邓绥母阴氏爵号太夫人为新野君,供汤沐邑万户 。
永初二年(108年)夏,京师旱灾,邓绥亲到洛阳官舍,审视记录有否冤狱情况 。有一囚徒实在没有杀人被严刑拷问被迫认罪,瘦弱困顿被抬着来见邓绥,他畏于官吏不敢申言,将要离去的时候,抬起头像要诉说什么 。邓绥察觉了,马上叫转来问他的情况,完全了解了他受冤枉的一切事实,立刻逮捕洛阳令下狱抵罪 。邓绥此行还没有回到宫里,天就下了及时雨 。
永初三年(109年)秋,邓绥身体不舒服,左右的人忧虑惶恐,祷告神灵虔诚祝辞,希望能代命 。邓绥听到,马上谴责发怒,恳切地敕令掖庭令以下,只能向神灵谢过祈福,不得狂妄地生出一些不吉祥的言语 。照过去的旧例,到岁末主上要对遣归的卫士进行犒赏酒食,举行驱阴导阳驱除疫鬼的大傩仪式 。邓绥认为阴阳不和,戎马干戈迭起,诏令飨宴不要设戏作乐,举行大傩逐疫,减去侲子半数,一律不用象、骆驼等 。丰年则恢复原来老样子 。太后自进入宫掖,跟着大家学习经书,兼习天文、算数 。白天勤理王政,晚上就诵读诗书,只怕发生谬误,有乖典章制度,便博引广选很多儒者如刘珍等及博士、议郎、四府掾史五十余人,聚诣东观校对审核传记 。事毕上奏御座,分别赐与葛布各不等 。又诏令中官近臣在东观受读经传,从而教授宫人,左右学习诵读,早晚济济一堂 。邓绥母阴氏新野君去世之时,邓绥亲自服侍疾病,至于最后一息,哀毁忧损,超过一般情况 。赠予长公主赤绶、东园秘器、玉衣绣衾,又赐布三万匹,钱三千万 。邓骘等坚决谦让不受钱布 。派司空持节维护丧事,一切仪式比照东海恭王的样子,谥为敬君 。邓绥忧愁缄默居丧完了,久旱不雨,邓绥接连三日到洛阳,审视记录囚徒罪状,清理出死罪三十六人,剃去颊须的二岁刑八十人,其余减罪从死刑、刖右趾以下至司寇的不等 。
永初七年(113年)正月,开始入太庙,斋戒七日,赏赐公卿百僚各不等 。十二日,参谒宗庙 。率领命妇及群妾相助举行礼仪,与皇帝交替亲荐九献,成礼而还 。下诏令说:“大抵供荐新味,多半不适应节候,有的积养强行催化成熟,有的在萌芽状态就采摘挖掘,味道还没有形成就夭折而不得遂其生长,这难道是顺应天时而培育万物吗?有的书上说:‘不到时候还没有成熟的食物,有伤于人,不宜奉供养 。’自今以往,奉祠陵庙及供御用之物,都要到了时节才贡上 。”这样,共省却二十三种食物 。自邓绥临朝,有十年水旱之灾,四夷外侵,盗贼内起 。太后每听到老百姓饥荒,就通宵不能入睡,生活供给,亲自减少或撤除,用以救济灾难困苦,所以天下恢复平静,年岁还得到丰收 。
功垂竹帛
元初五年(118年),平望侯刘毅,以邓绥在政治上做了很多好事,想趁早让他们有所记载,便上书安帝说:“我听说《易经》上记载伏羲神农的事迹,而皇德昭著;《书经》上记述唐尧虞舜的事迹,而帝道崇高,所以,一定要把功业书之于竹帛,把德音留之于管弦 。我考虑皇太后秉赋大圣的英姿,体现天地的厚德,踪齐舜妻娥皇、女英,迹比文王母大任,武王母大姒 。孝悌仁慈,允恭节约,杜绝奢侈溢浪的根源,防止抑制逸乐贪欲的苗头 。正位于内宫,流风化被四海 。到和帝元兴、殇帝延平之际,国无太子皇储之副,太后仰观天象,参照人誉,迎立陛下为天下主,汉室永安,四海平静 。又遭水灾,廪赈饥荒 。施恩元元百姓,冠盖交路 。菲薄衣食,为群下表率 。减少膳事,解除车马,以赡养黎民大众 。恻隐存心,若保赤子 。克己引咎,显扬卑微 。崇尚安和之政,布施宽恕之教 。封国除灭了的把它复兴起来,世系断绝了的把它继续起来,录用功,恢复宗室 。流放了的追赦还原籍,禁锢了的复为平民 。施政不属惠和的,思想上不加考虑;制度不合旧典的,朝廷内不与商议 。大德洋溢,充塞于六合;洪泽丰沛,漫衍於八方 。华夏和乐向化,戎狄混同归并 。大功著称于大汉,硕惠厚加于生民 。高高的功业,可以闻而不可以攀;荡荡的勋绩,可以歌而不可以名 。古代的帝王,设左史以记事,置右史以记言;汉室的旧制,每世都有史事的记载 。道有低有崇,治绩有进有退 。假使善政不记述,细小灾异却总把它写下来,这便是唐尧商汤有洪水大旱的责任,而无各种事功都兴盛吉祥嘉天之美德;殷高宗祭成汤雉飞鼎耳而句隹,成王疑周公而有雷电大风的变异;却无视高宗修德而殷中兴,成王改过几致刑措的康宁之功 。上考《诗经》、《书经》,虞舜嫔娥皇、女英二妃,周室有后稷母姜女原、文王母大任、武王母大姒三母,修行佐德,送迎不出门,见兄弟不过门限 。从来没有内遭家难,外遇灾害,总揽万机,规划营造天地万物,功德高大像今皇太后 。应当命令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》,广布宣扬炫耀,把她的勋德勒金刻石,高悬如日月之明,垂之永远,以表示陛下淳厚的孝心 。”安帝采纳了刘毅的建议 。

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