这是老妻托人从广东带过来的杨柳枝，或者只是一种家常随意之举动，比如早春的车马上，插上杨柳，寓意新春新福，一路平安，向阳而生，落地生根 。
但是张九龄看到故乡的车马和礼物，内心感怀 。
这杨柳是思念 。一枝杨柳并不贵重，但是这是从家乡来的，这是妻子亲手插在车马上的，他让我思念家乡，渴望久违的温馨啊 。
只是这样长途跋涉过来的杨柳，怎么会插枝成活，怎么会斗得过百花的春天 。
而我已经老了啊，却守在这荆州城，不能和你团圆 。
张九龄的晚年真是一个悲剧，唐朝的退休制度是中唐白居易提议的，在此之前，解甲归田这样的说法，只存在中下层官僚那种自愿离职 。对于张九龄这样的高官来讲，他是没有选择自己回乡养老的权力的 。当然贺知章是个例外，不过贺知章也是84岁，才以在家乡修道的名义被唐玄宗送回鉴湖 。张九龄以68岁客死荆州 。
张九龄两首诗里的情人，深沉悲怆，那是老夫妻间深沉的感情 。
“垂钓绿湾春，春深杏花乱 。
潭清疑水浅，荷动知鱼散 。
日暮待情人，维舟绿杨岸 。”盛唐·储光羲《杂咏五首钓鱼湾》
这首诗里的情人，就是恋人了 。
三月春光，去绿水池塘边钓鱼，此时杏花满山，边开边落 。
那清潭水，仿佛很浅，实际只是清澈照成的错觉，因为鱼竿垂钓，深浅一试就知，
小小的荷叶刚刚发芽或在水底，偶尔小荷叶在水面，看见荷叶微动，就知道有鱼上钩了 。
天色已经黄昏，我却没有回家的意思，将船系在绿杨下，我要等我心爱的姑娘 。
那么这首诗写的三月三踏青或者清明寒食 。也只有这样的日子，女孩子出行是有正当理由的，或踏青或野外祭祀，就算是回家晚一点，并不会引起太多诧异，因为风俗就是如此 。
不准女性出门，是在宋朝高级官员间流行，认为是遵循孔孟之道，有良好的教养，而盛行在明清两代的民间 。
唐朝和唐朝之前的女性一不缠足，二不用受纲常伦理的过分约束，节日里该踏青踏青，该约会约会 。尤其是非重要城市的小镇，宵禁也不会像长安洛阳那样严格 。
所以人约黄昏后，倒是非常正常的场景 。
若是临近的乡村之间的爱恋，实际太正常不过，男孩子守在湖边的杨柳树下，下午垂钓，黄昏之后，就专门等着杏花一样的姑娘过来说说话 。
如果是城里的女孩呢，只能说，他们早已经约好，会在这里旅游，由不同的道路不同的人陪伴而来，抽个空，也必会相见于这水潭边上，杨柳树下 。
“少年初带印，汾上又经过 。
芳草归时遍，情人故郡多 。
禁钟春雨细，宫树野烟和 。
相望东桥别，微风起夕波 。”中唐·韦应物《送汾城王主簿》
这里的情人，是更宽泛的概念，是有情谊的朋友知己 。
这是韦应物送朋友离乡赴任，说你这么年轻就做官离开这里，可喜可贺 。
但是你不要忘了老朋友和家乡，这里的芳草是你最美的家园，你的知己和朋友都在这里等着你回来 。我送你是在春雨的时候，你去的地方是长安 。
而这一离别有欢欣更有惆怅，我对你的思念，就像这桥下的流水，送你远去 。
而离别如微风，有增添里心上的惆怅和涟漪 。
的确，年轻时的感情多集中在同窗，少年好友，家乡同学 。无论人生走到哪里，最终会发现，故乡和少年时的感情最为珍贵醇厚 。
虽然中国人不会直白称呼对方为情人，但是每一个美好的日子，对于有情人来说，都是寄托着情感的，或爱慕，或相思，或牵挂，或回忆 。
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