我国一些农村，老人过生日，确实有过九不过十的风俗 。这种风俗直到现在依然为这些地方的人们所遵守 。
农村对生日有两种称谓，把岁数中的逢十称为“大生日”，其他的生日为“小生日”（孩子一岁除外） 。“过九不过十”通常来说指过逢十的“大生日” 。“过九”和“过十”是民间的俗称，也就是人的岁数逢九和逢十举行祝寿活动，农村又称办寿酒或寿宴 。
乔松之寿是什么意思（乔松之寿的故事）
我国有一些农村，在举办寿宴时，有“过九不过十”，又称为“做九不做十”，或者说“做虚不做实”，虚，指虚岁；实，指实岁 。人的岁数遇到整“十”时，本来是值得纪念的日子 。我国当今社会至今依然有逢整十开展庆贺性的纪念活动，比如校庆、厂庆、乡庆、县庆等，还有一些历史性值得纪念的日子 。
可是，我国一些地方将寿辰的庆贺时间提前，比如，五十岁举办寿宴时提前到四十九岁，六十岁举办寿宴时提前到五十九岁，七十岁举办寿宴时提前到六十九岁，八十岁举办寿宴时提前到七十九岁，九十岁举办寿宴时提前到八十九岁，即农村所说的“大生日” 。到了真正的整十岁“大生日”时，则变成了“小生日”，不再热热闹闹地举办庆贺活动 。
有的地方“过九”不是指所有的老人，而是指男人，女人则要“过十”，即民间所谓的“男上女满” 。比如，男人过六十寿诞的岁数不是六十岁，而是五十九岁，五十九岁就称为“上六十”，是“大生日”，真正的六十岁则变成了“小生日” 。女人六十寿诞岁数就是六十岁，称为“满六十” 。
我国还有一些地区风俗，“过九不过十”又有另外的说法 。男做虚岁九，女做虚岁十 。按照这些地方的风俗，如果按照实岁的话，男人实际上就是“过八”，女人“过九” 。比如，男人实岁五十八，虚岁五十九，过六十岁寿诞时，就是实岁五十八 。女人过六十岁寿诞时，实岁为五十九 。
我国很多农村把“五十”定为寿辰，也就是通常说的“过寿”或者“称寿” 。主要是过去农村人的寿命比较短，人们认为满了五十岁以后就是老人了，可以制作棺材和寿衣 。这与当时经济比较发达的城镇和农村有些差别，经济发达的地区，人们的生活水平相对来说要高一些，医疗条件要好一些，人的寿命相对来说要长一些，这些地方便把寿辰定在六十岁，制作棺材和寿衣也就要到六十岁以后 。
也就因为如此，我国很多农村，尤其是过去经济不太活跃的地区，“过九不过十”或者“男上女满”是从五十岁开始，即男人四十九岁时称为“上五岁”，女人满五十岁时称“满五十”，以后的六十、七十、八十、九十、一百岁都是如此 。十岁、二十、三十、四十的生日，就没有这种说法，过生日时都是“做十” 。而有的地方“过九不过十”要从六十岁开始，男做五十九，女做六十 。
由于我国地域辽阔，不同的地方有不同的风俗，做生日时也有不同的说法 。
比如，有一些农村，周岁、十岁、二十岁的生日要办酒席，亲朋来祝贺生日，而三十岁、四十岁做生日则有“男人不做三十，女人不做四十”“贺三不贺四，贺四要淘气”“活人不拜四十，死人不拜四七”等说法 。有一些地方男人三十岁时，自己不做生日，但由岳父家及亲戚来做 。还有一些地方，不管男女，都不做三十和四十的生日，而是在三十六岁时，热热闹闹地摆酒席做生日 。
我国民间虽然有“十全十美”的说法，也希望人或事都能十全十美 。但这也只是一种理想而已，事实上，人或事的各方面哪能够非常完美，毫无缺陷呢？
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