所以当人们出现这种权力感变动的时候，就会想寻求一些东西来满足自己的权力感 。
女仆店就提供了这样一种场景 。
《会长是女仆大人》
形成女仆最重要的条件就是“雇佣关系”，在这个场景下，受雇者要听命于雇用者，必须尽可能满足顾客的需要，这就形成了相对权力感 。
不过，男性顾客和女性顾客所需要的权力感是不同的 。
一般而言，女性顾客获得权力感的方式是响应她的需求，尤其是情感需求；但对于男性顾客来说，仅仅响应是不够的，男性顾客需要获得别人认同，才能获得权力感 。
所以，虽然都是在获得权力感，但男女之间获取方式是不一样的 。有的男性顾客就需要女仆不停地听他讲解武器装备，就是很典型的例子 。
UzaySari
除了这种权力感，陪伴经济的发展也让女仆咖啡厅蓬勃发展 。
不管是日本还是中国，独身独往的趋势日渐扩大 。
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无论是出于好奇还是真实所需，情感体验这块饼注定越摊越大，所有的服务都在尽心尽力营造一种氛围感，即便只是一场“钱”缘，也抓住了部分年轻人的胃口，愿意花钱摆脱孤单 。
更重要的是，女仆咖啡厅的陪伴服务在时间调度上确实无敌，召之即来，服务殷勤，也迎合了这届往往以自我为中心的年轻人 。
高颜值也是人们去打卡的原因 。
马斯洛将人的需要分为两大类、七个层次，审美需要就是属于成长需要的第二类需求，是一种超越了生存满足之后，发自内心的渴求发展和实现自身潜能的需要 。
无论何时，高颜值永远都是一种稀缺资源，不用花很多钱就能同时享受稀缺资源和视觉愉悦，这样的服务，谁能拒绝呢？
其实，不管是颜值消费还是情感陪伴，本质上都是一种体验经济，是第三世代的一种消费形式 。
什么是第三世代的消费形式？
第一世代是产品，第二世代上升到服务 。
可以想象一下我们以前的就餐体验，最早我们只要求量大卫生就可以了，这就是产品层面的第一世代 。到后来，我们要求服务好、人性化，这方面的代表就是海底捞 。
今天的第三世代则上升到体验——“以服务为舞台，以产品为道具，以文化为滤镜” 。
套用到女仆店也是如此 。
为什么一定要有女仆店这个场地？
因为他们需要一个舞台，需要有观众和参演者（当然观众本身也是参演者），产品可以是咖啡、餐饮，也可以是桌游，这些都是道具，但最后一定要加上文化 。
现在是二次元文化，未来也有可能是汉服文化，文化的滤镜一加上去，就会让所有的消费者感觉，他们买的不只是一杯咖啡，也不是场地租赁费，而是一种新型体验 。
在中国水土不服？
虽然女仆咖啡厅在日本风生水起，但在中国却有点水土不服 。
目前，我国女仆执事店产业现存相关企业数量不到200家，大部分企业成立于2016年前后，运气好点的能存活3-5年，运气差点的3个月到半年内就倒闭 。
《小林家的龙女仆》
成都的第七天堂，广州的鱼子，重庆deep、warm……这些正统女仆店无一例外都已歇业 。
新生女仆店大多也只能达到账面平衡，不亏损已是佼佼者 。而在新一轮女仆店倒闭潮中，甚至还出现了拖欠女仆工资等不良现象 。
为什么国人不愿意为女仆花钱？
一方面是因为女仆咖啡厅的消费水准不符合我国国情 。
虽然女仆咖啡厅的客单价和国内一些中高档餐厅差不多，但在看似透明的价格下，其实隐藏着很多隐形消费 。
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