胡桃传说任务故事胡桃传说任务秘境( 二 ) _云知道

于是我模仿从来时的路过来，从正面看，玩家急于赶路且目光注意点在左边，而宝箱这里又有墙壁挡着是视角盲区，很容易忽视。
好家伙，真有你的关卡设计师！不过还好我技高一筹。
来到终点，和NPC们对话，加上胡桃的解说，我们终于知道了历代堂主所付出的一切——哪有什么岁月静好，不过是有人替大家负重前行罢了。

这里确实很有泪点，特别是对于我们这种年龄的成年人，儿时的玩伴各奔东西，哪里还能相聚了呢？或者说很少有机会相聚了。

普通人眼中死亡不应该说说笑笑，死亡时严肃的事情！可胡堂主有着常人不知的经历，才知道死亡过于严肃恰恰需要放开心态，她默默负重前行。所以她经常开玩笑，相信她自己也知道，要是从事这行的人心态还那么严肃的话，迟早会抑郁的。因此，人总会在这样的场合调理自己的情绪（这才是真正的高情商！情商的本义不是指说话的艺术而是调节情绪的能力，这个到处都可找到资料）。出来之后还在逗（恐吓）狼哥和老孟玩儿呢。

德国存在主义哲学家马丁·海德格尔认为人生下来就是迈向死亡的过程，人的生存就是向死而生，如果你连死亡的意义都没搞清楚，那么你的生活难道不是处在遮蔽状态（Verborgenheit）的吗？你不是活得浑浑噩噩吗？在中国的儒家哲学则是说：“未知生，焉知死？”“子不语怪力乱神”——你都没把生的人的事搞清楚，怎么能先去搞那些神神鬼鬼的死亡之事呢？
结果我们可以看到，除了中德两国共有的那些晚景凄凉的老人以外，其他还算过得不错的老人的退休生活是这样的——德国退休老头老太婆开始真正享受年轻时做不了的那些事，开始卸下责任安享晚年，对子女孙辈的事关注和往来较少，甚至很多老人喜欢跑去大学旁听、去听海德格尔，很多是独立的或者以夫妻为单位的个体活动；而中国这边则是聚在一起跳广场舞等，夫妻可能兴趣不同，在一起的地点以家为主而不是户外，此外还多会担负起几岁前对孙辈的养育责任，和子女孙辈也是经常关注，更喜欢人多热闹……
我仅仅只是想陈述两种文化差异的客观现象，并不想去轻易判断哪种生活更值得过，这必然涉及价值判断，而且我自己肯定不是个拙劣的民族主义者。利益的问题可以坐下来谈，但基础价值不可以。
而且剧情中，毕竟中国人创作的，可以看出是两种死亡理解方式的综合，既有对先祖祭祀的宗教崇拜，也有西方哲学的引入。对死人的崇拜则在古代中国体现的尤为明显，并且时至今日哪怕有淡化也比西方国家强得多，主要是表现为祭祖。古代中国人认为死去的人会变成鬼魂、鬼神住在彼岸世界，并且还会对此岸世界造成影响，他们相信，通过祭祖可以得到来自祖先的庇佑，保佑子子孙孙。并且，除了私人家庭、王公贵族的祭拜，民间也会拥立一些名人作为某种象征进行祭拜，如关羽关二爷，就被后人视为忠义勇猛的象征，作为结义等活动时的参拜对象。时至今日，中国人对于先烈的祭拜激情也是世界上少有的。

海德格尔重视此在（Dasein）的能在（seinkoennen）：朝向未来的诸可能性，即向未来绽出。说得俗一些（虽然这会歪解本义），就是让人们更关注未来，沉湎于过去甚至可能是件危险的事。我的一位中学老师常说看到我们很欣慰，因为在我们身上可以看到无限的可能性——“你们将来肯定有人当老板，也许有人去当公务员，有人成为军人……你们会在各行各业发光发热，当然也可能会有人坐牢哈，但我希望你们一个都不要违法犯罪（此处是开着玩笑说的，很真诚），而我已经是个半身入土了的，我的未来就还是在这儿当教书匠，送走一批又一批学生到社会（此处他说的时候略带自嘲，也是笑着说的）。所以希望你们要强过我，希望你们将来都强过我……”