最近很多人都在问这个“诸恶莫作 众善奉行”是什么意思，这个问题说好理解也好理解，说不好理解也不好理解，下面我们就一起来分析看看这个“诸恶莫作 众善奉行”到底是什么意思吧，还一起来看看和这个“诸恶莫作 众善奉行”类似的话吧，有感兴趣的网友可以看看哦!
诸恶莫作 众善奉行什么意思诸恶莫作，众善奉行，汉语词汇 。词语出自“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”偈语的前半部分 。意为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行 。
诸恶莫作 众善奉行原文《增一阿含》：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生 。阿难报言：如是如是，(中略)增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法 。迦叶问言：何等偈中出生三十七品及诸法?时尊者阿难便说是偈“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教 。”
诸恶莫作 众善奉行释义诸恶莫作，众善奉行 。是对人在世间行为的指导 。有两个方面，一是身语行为上，即身不行恶行，语不出恶言 。相对的身体行为上应做对国家、对社会、对家庭、对朋友有助益的行为 。语言上应说对国家、对社会、对家庭、对朋友有帮助的言音 。二是心灵方面，内心常应保持与善相应的正念，远离损害恼乱国家人民及众生的恶念 。
行善对现世利益不一定有助益，作恶对现世利益不一定有妨碍 。驱导我们止恶行善的动力是什么呢?如果止恶行善反而让我们活的不好我们是否还要如此做?这句话与佛教中的三世因果观是有必然联系的 。佛教认为作恶会留下不好的业力种子，从而导致未来生活的不顺利，而行善则会留下良好的业力种子影响未来的生活，从而使生活更加美满 。因为这种因果思想，所以“诸恶莫作，众善奉行 。”实际是佛教的价值观 。
在善恶标准上，不以人主观定义的善恶为标准，而是以行为所带来的影响为标准 。《成唯识论》说：于此世后世能为顺益的为善行 。反之给此世及后世的带来损害的为恶行 。
诸恶莫作 众善奉行之类的话世事轮回，因缘际会，一切皆有定数 。
千江有水千江月，万里无云万里天 。
这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐 。
无常便是有常，无知所以无畏 。
花生花殇，花意 难负碧苍，生死两茫茫 。
古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘 。
遍寻前尘多少事 无踪 是醉是梦是醒 有谁能懂?
【“诸恶莫作 众善奉行”是什么意思，出自哪里？】最是凝眸无限意，似曾相逢在前生 。
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