电影《姜子牙》中，除了姜子牙给我留下很深的印象外，其中，还有一个角色，也十分吸引人 。
它就是：十年如一日，守在姜子牙身边，不离不弃的“四不相”!
在我看来，正是因为有了“四不相”的陪伴，才使得姜子牙“寻回之旅”的脚步，变得更加坚定，如春风化雨般，给人以温暖和慰藉 。
那么，问题来了，《姜子牙》中的“四不相”，究竟为何物?历史上，是否真的有“四不相”?
关于这个问题，我查询了相关的古籍，发现：所谓的“四不相”，古书上，确有记载，下面，我们结合电影《姜子牙》，以及古籍记载，简单谈谈3点看法 。
一：小说中的上古神兽提到“姜子牙”，以及“四不相”，永远绕不开一部明代的小说，正是因为有了它的描写，才有了后来各种版本的商周志怪形象 。
这部明代小说，就是赫赫有名的《封神演义》 。
在《封神演义》中，“四不相”是中国古代的上古神兽，它原为元始天尊的坐骑，武王伐纣时期，元始天尊敕令四不相为姜子牙的坐骑，算是赠给弟子姜子牙的礼物 。
跟随姜子牙后，神兽“四不相”，不仅帮助姜子牙抵御商朝的珍奇异兽，同时，暗中保护了姜子牙，免受外界的侵袭，算是姜子牙身边一位忠心耿耿的“好友” 。
二：现实中的麋鹿形象在民间，提到“四不相”，或许，许多人不知道，但是，提到“四不像”，无人不知无人不晓 。
它头脸像马、角像鹿、蹄子像牛、尾像驴，因此得名：四不像 。
在后来的许多影视形象中，“四不相”的形象，往往借鉴了“四不像”的模样 。
而这种名为“四不像”的东西，其实，就是现实生活中的麋鹿 。
麋鹿，在中国古代，早已有之 。古籍《孟子》，曾记述了这样一段话：
孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿曰：“贤者亦乐此乎”?
这说明了什么?说明：至少在周朝时期，皇家的园林中，就已经有了驯养的麋鹿 。
而据现代出土的野生麋鹿化石，表明：在3000多年前的中原大地上，可能活跃着数以千万计的麋鹿 。
所以，在商周时期，麋鹿(四不像)，应该不是什么新鲜事物，很有可能类似于现在的牛马一样，非常普遍 。
只不过，因为?
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