《和氏之璧》故事含义：这则寓言是说，真正有价值的东西，在开始的时候，往往不易为人们所认识 。同时，还告诉我们：和氏坚持推荐“宝石”的精神是很可贵的 。《和氏之璧》的启示之一是：真理就是真理 。文中楚人卞和虽一时蒙冤受屈，但他坚持“奉而献之”而不改其忠诚，终使沉冤大白于天下 。
《和氏之璧》原文
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王 。厉王使玉人相之 。玉人曰："石也 。"王以和为诳，而刖其左足 。及厉王薨，武王即位 。和又奉其璞而献之武王 。武王使玉人相之 。又曰："石也 。"王又以和为诳，而刖其右足 。武王薨，文王即位 。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血 。王闻之，使人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也 。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧 。"
夫珠玉，人主之所急也 。和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也！今人主之于法术也，未必和璧之急也；而禁群臣士民之私邪 。然则有道者之不戮也，特帝王之璞未献耳 。主用术，则大臣不得擅断，近习不敢卖重；官行法，则浮萌趋于耕农，而游士危于战陈；则法术者乃群臣士民之所祸也 。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，道必不论矣 。
昔者吴起教楚悼王以楚国之俗，曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上主而下虐民，此贫国弱兵之道也 。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士 。”悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚 。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士 。孝公行之，主以尊安，国以富强 。八年而薨，商君车裂于秦 。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也 。当今之世，大臣贪重，细民安乱，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士安能蒙二子之危也而明己之法术哉！此世所以乱无霸王也 。
和氏之璧的故事
楚国人和氏在楚山中得到一块璞玉，恭恭敬敬地捧着把它献给楚厉王 。厉王令玉匠进行鉴定，玉匠说：“是一块石头” 。厉王以为和氏存心诳骗，因而砍掉了他的左脚 。厉王死后，武王接着做了国君，和氏又捧着那块璞玉献给武王 。武王让玉匠进行鉴定，玉匠又说：“是块石头 。”武王又以为和氏存心诳骗，又砍掉了他的右脚 。
武王死后，文王接着做了国君，和氏就抱着那块璞玉在楚山下痛哭，一直哭了三天三夜，泪哭干了，两眼又哭出了血 。文王听说这件事，便派人去询问是什么缘故，说：“天下受刖刑的人那么多，你为什么哭得这么悲痛呢？”和氏回答道：“我并不是悲伤失去了双脚，我所悲痛的是：宝玉竟被说成石头，正直的人被说成骗子，这才是我悲伤的原因 。”文王于是命玉匠加工那块玉璞，果然得到一块很好的宝玉，就把它命名为“和氏之璧” 。
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