2024年立春具体时间：2月4日10:42:21，星期日，农历腊月廿五 。立春为二十四节气之首 。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长 。立春标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季 。在自然界，立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象 。
立春活动迎春
立春即春季的开始，时序进入春季 。此时虽依然春寒料峭，但寒冬已尽，春回大地 ， 万物复苏，大自然生机勃发 。所以古人重视立春 ， 有迎春之仪 。迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春 。然后才能在立春那天正式迎春 。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来 。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，以及“龟子报春”、“铜鼓驱疫”等，都是当时过立春节日的重要活动 。
句芒为春神，即草木神和生命神 。句芒的形象是人面鸟身 ， 执规矩，主春事 。浙江地区立春前一日有迎春之举 。立春前一日抬着句芒神出城上山 ， 同时又祭太岁 。太岁为值岁之神，坐守当年 ， 主管当年之休咎 ， 因此民间也多祭之 。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、打牛等活动 。。其他一些地区则贴春风得意等年画 。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安 。
糊春牛
糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的 ， 按传统的作法，由县政府（县衙）聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像 。一般用竹篾绑成牛的骨架 ， 用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了 。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”;糊上黑色纸 ， 当年收成不好 。所以知县安排多用红黄纸 ， 以得民心 。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜 。
打春牛
鞭春即打春牛 ， 亦称“鞭春牛”“鞭土牛”，立春日将泥塑春牛打碎，这是农耕文明时代的遗风 。通过打春牛之俗，提醒农人，春天已到 ， 应该不违农时，及时播种谷物，祈愿一年五谷丰登，国泰民安 。鞭春之俗与祈求丰收相关，是一项较为古老之节俗 。有用以桑木为骨架做成的春牛 ， 是专供“打春牛”风俗活动用的“牛” 。迎春为了迎春，先在县城郊区选择一片风水好地，搭起“春棚”准备迎春 。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方 。四周插上彩旗 。
打春牛 ， 又称鞭春牛、鞭土牛 ， 起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代 ， 尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容 。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义 。不同地区迎春牛均有其特点 。迎春牛时，依次向春牛叩头 。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内 。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖 。
咬春
立春日时令饮食是作春饼、赠春盘、食春菜等饮食之俗 ， 以迎春、庆春 。春饼是立春日典型的时令食品，从魏晋南朝时代起，人们迎春食春饼 。《荆楚岁时记》载：“立春之日，亲朋会宴，啗秦饼、生菜，帖‘宜春’二字 。”春饼是一种薄面饼，取生菜、果品、饼、糖等置于盘中，取迎新之意，时称“春盘”，也可赠送亲友品尝 。
踏春
立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式 。
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