再如，杜甫在《示獠奴阿段》中描写了僚人阿段不畏艰险，翻山越岭去引水的故事：
【益旁边一个蜀读什么 一个益一个蜀读什么】山木苍苍落日曛 ， 竹竿袅袅细泉分 。
郡人入夜余沥，竖子寻源独不闻 。
病渴三更回白首，传声一注湿青云 。
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群 。
另外 ， 刘禹锡写有“竹枝词”反映南平僚人生活 。欧阳修也写有“南僚”诗散句：“遽然摄提岁，南獠掠边陲”“吮豪兼迭简，占作南僚诗” 。
“僚人是对中国古代岭南和云贵地区一些民族的泛称，是汉、唐宋间西南地区极为重要的民族群体之一 ， 在历史上具有十分重要的地位 。”中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心名誉主任、云南省社会科学院研究员王国祥说 。
这是3月22日拍摄的位于重庆市綦江区古剑山景区的“僚人文化博物馆” 。新华社采访人员唐奕摄
灿烂文化：部分少数民族至今仍有僚人文化痕迹
僚人，这个神秘的古老族群，创造出哪些灿烂的文化？随着研究的不断深入，僚人的“画像”逐渐清晰 。
《旧唐书》记载，僚人“人并楼居，名曰干栏，露发徒跣，妇人横布两幅，穿中贯其首，名为通裙 。生产生活以采集渔猎为主，丰收时两岸僚人击铜鼓讴歌，摇摆而舞 。”
“僚人内部种族较多，服饰多姿多彩，但其中不乏一些共同之处 。”中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心主任周铃说 ， 如包头巾、穿花鞋、喜银饰，妇女多穿右衽或左衽无领上衣下穿长裤或辄裙、男子多右大襟和对襟 。
中国魏晋南北朝史学会僚学研究中心研究表明，僚人很可能居住于干栏式吊脚楼 ， 此类建筑往往建于崖边、高坡，防潮防虫，以应对西南地区潮湿闷热的环境，至今仍可见于四川盆地和云贵高原河流两岸 。
“僚人作为如今西南各民族的直系祖先，我们推断出僚人的饮食习惯，如喜食糯米、鱼、虫、嗜酸等 。”周铃说 。
文身、凿齿也是僚人的独特文化 ， 至今仍留存在西南部分少数民族习俗中 。
唐代《酉阳杂俎》记载，“越人习水，必镂身以避蛟龙之患 。今南中乡面佬子（僚），盖雕题之遗俗也 。”至今，泰傣民族仍保留文身习俗，其先民因而有“乡面蛮”“花脚蛮”等别称 。
《动南志略》记载，“男女十四五岁左右各击去两齿，然后婚娶 。”《续资冶通鉴长编》载宁军镇压南平僚人，“所获首级多凿齿者” 。“在西南少数民族中，壮族孩子成年有拔掉或包裹犬牙的仪式，仡佬族中有因凿齿被称为‘打牙仡佬’者 。”周铃说 。
铜鼓是僚人部落中的权力象征 。《魏书·獠传》记载，“往往推一长者为王，亦不能远相统摄 。父死则子继 ， 若中国之贵族也 。獠王各有鼓角一双，使其子弟自吹击之 。”
研究表明，“鼓”即铜鼓，为僚人部落中权力极高的人所掌控，部落首领用它可以调集部族人马 。除用作战争 ， 铜鼓还用于报警、祭祀、驱逐猛兽、镇压“邪魔”，以及用于娱乐等 。
更有趣的是，僚人文化中，婚俗是女方陪以重金 。《新唐书·南平僚传》记载，“婚法：女以货求男 。贫者无以嫁 ， 则卖为婢 。”
“僚人还是一个充满诗情画意的族群，每到传统节日，僚人要载歌载舞以示庆祝 。”周铃说，僚人的传统节日繁多，可知的就有迎新火、挑新水、鱼花节、霜降节、三月三、蚂拐节等十余个，部分至今仍是一些少数民族的传统节日 。
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