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听书法孙过庭书谱译读（十）
【原文】闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛；有龙泉之利，然后议于断割 。语过其分，实累枢机 。吾尝尽思作书，谓为甚合，时称识者，辄以引示：其中巧丽 ， 曾不留目；或有误失 ， 翻被嗟赏 。既昧所见 ， 尤喻所闻；或以年职自高，轻致陵诮 。余乃假之以湘缥，题之以古目：则贤者改观，愚夫继声，竞赏豪末之奇，罕议锋端之失；犹惠侯之好伪，似叶公之惧真 。是知伯子之息流波，盖有由矣 。夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通 ， 故不滞于耳目也 。向使奇音在爨 ， 庸听惊其妙响；逸足伏枥，凡识知其绝群，则伯喈不足称，伯乐未可尚也 。
【翻译】曾经听到过这种说法，家里有了像南威一样美貌的女子，才可以议论女人姿色；得到了龙泉宝剑 ， 才能够试评其他宝剑的锋利 。这把话说得大过分了 ， 实际上束缚着人们阐发议论的思路 。我曾用全部心思来作书 ， 自以为写的很不错 。遇到世称有见识的人，就拿出来向他请教 。可是对写得精巧秀丽的，并不怎么留意；而对写得比较差的，反被赞叹不已 。他们面对所见的作品，井不能分辨出其中的优劣，仅凭传闻所悉谁为名人 ， 即装出识别的样子评说一通 。有的竟以年龄大地位高，随便非议讥讽 。于是我便故弄虚假，把作品用绫绢装裱好，题上古人名目 。结果号称有见识者，看到后改变了看法，那些不懂书法的人也随声附和 ， 竞相赞赏笔调奇妙，很少谈到书写的失误 。就像惠侯那样喜好伪品，同叶公惧怕真龙有什么两样 。于是可知，伯牙断弦不再弹奏 ， 确是有道理的 。那蔡邕（对于琴材）鉴赏无误 ， 伯乐（对于骏马）相顾不错，原因就在于他们具有真知实学和辨别能力，并不限于寻常的耳闻目睹 。假使 ， 好的琴材被焚烧 ， 平庸的人也能为其发出妙音而惊叹；千里马伏卧厩中，无识的人也可看出它与众马不同，那么蔡邕就不值得称赞，伯乐也勿须推崇了 。
【原文】至若老姥遇题扇，初怨而后请；门生获书几 ， 父削而子懊；知与不知也 。夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！故庄子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 。”老子云：“下士闻道，大笑之；不笑之则不足以为道也 。岂可执冰而咎夏虫哉！”
【翻译】至于王羲之为卖扇老妇题字，老妇起初是埋怨 ， 后来又请求；一个门生获得王羲之的床几题字，竟被其父亲刮掉，使儿子懊恼不已 。这说明懂书法与不懂书法，大不一样?。≡偃缫桓鑫娜耍?会在不了解自己的人那里受到委屈 ， 又会在了解自己的人那里感到宽慰；也是因为有的人根本不懂事理，这又有什么奇怪的呢？所以庄子说：“清晨出生而日升则死的菌类，不知道一天有多长；夏生秋死的蟪蛄（俗称黑蝉），不知过一年有四季 。”老子说：“无知识的人听说讲道 ， 便会失声大笑，倘若不笑也就不足以称为道了 。”怎么可以拿着冬天的冰雪，去指责夏季的虫子不知道寒冷呢！
【原文】自汉魏已来，论书者多矣，妍蚩杂糅，条目纠纷：或重述旧章，了不殊于既往；或苟兴新说，竟无益于将来；徒使繁者弥繁，阙者仍阙 。今撰为六篇 ， 分成两卷 ， 第其工用，名曰书谱，庶使一家后进，奉以规模；四海知音，或存观?。患昝刂? ，余无取焉 。垂拱三年写记 。
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