元代时期更出现了“窎户”人群称呼 。元世祖忽必烈曾具体规定了窎户所缴纳租税的方式 ， 如《元史》卷九三《食货一》载，“至元三年，诏窎户种田他所者，其丁税于附籍之郡验丁而科，地税于种田之所验地而取 。”就是说窎户人家，丁税（类似人头税）在原先的户籍所在地缴纳，而田地赋税则在所耕种土地的隶属地方行政单位依据田产数额缴纳 。这里虽说的是税收缴纳，但对“窎户”的存在形式却做了明确描述，即耕作田土所在与户籍所属地方明确分属异处 ， 其非常类似《山海情》中的“吊庄”户 。
笔者的家乡在关中中部某农村，1949年前，祖父曾与其他一些老辈乡邻在外辛苦谋生，通过经商、打长短工等方式，逐渐积攒起一些钱财 。于是他们曾在距离本村颇远的数十里外某村落，购置数十亩土地 。中华人民共和国成立后，在社会主义农业合作浪潮中，他们把这些土地全部交给了村社，于是这些土地便成为本村的集体财产 。因此，我们本村村民在后来几年里，曾经常奔赴几十里外的那个村子“做窎庄活儿” 。后来，双方村子通过平等协商 ， 我们村的部分村民便携带那些“窎庄土地”加入了另外村子的户籍 ， 从而坐地“归化”为“窎庄”所在村的正式农民 。
总之，不论从历史渊源发展还是字面意思判断，“吊庄”应为“窎庄” 。宁夏西海固地区虽与陕西关中的空间距离相对较远，但也属于大关中方言范围影响所及地区，而西北方言在一定程度上颇有共通之处 。这也就是在陕西关中地区产生、发展的秦腔戏曲，为何能在整个中国大西北范围广泛流行、传唱的原因了 。
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