（一）太极图是道家的还是儒家的标志1、太极图据传是宋朝道士陈抟所传出，原名无极图 。陈抟是五代至宋初的一位道士，对内丹术和易学都有很深造诣 。
2、据史书记载 ， 陈抟曾将太极图、先天图、河图以及洛书传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将太极图传给周敦颐 。周敦颐著太极图说加以解释 。
3、现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的 。周敦颐一方面从陈抟派易学里吸收了太极图式说并与新的解释，另一方面继承了汉唐以来义理学派的传统，成为宋明道学家解易的先驱 。
4、太极图式说是易经“太极”思想在儒、道两
（二）道家的道是什么意思 ， “道”的含义道家是中国古代哲学的主要流派之一，以老子、庄子为主要代表人物 。
道家以“道”为世界本原，提倡道法自然，清静无为，其思想对古代中国的文化和社会发展均起过一定影响 。
今天的道家文化就为你介绍道家的“道”是什么意思 。
道 ， 原义指道路、坦途，在漫长的历史演变中 ， 它的含义逐渐发展为“道理”，用以表达事物的规律性 。到了春秋后期，老子最先把道看作是宇宙（世界）的本原和普遍规律（原理），他也成为了道家的创始人 。
道是道家思想的核心，道家认为，“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则 。道家创始人老子认为，天地万物都由道而生，而关于道生万物的过程，他则说是“道生一、一生二，二生三，三生万物 。万物负阴而抱阳，冲气以为和 。”总结起来，老子所说的道有三方面的涵义，其一 ， 道是先于天地的混成之物；其二，道是存在于万物之中的普遍法则；其三 ， 道无形无象 。
道家的“道”是当时思辨哲学的最高成果，老子不仅对世界的本原作出了“道”的最高抽象，而且对“道”的运动规律作出了最高概括 。他在着作《老子》中说，“反者道之动”，意即向相反的方向转化是“道”的运动规律 。他认为，自然界和人类社会是变动不居的，其原因在于天地万物都存在两个互相矛盾，且互相转化的对立面 。
老子揭示出一系列的矛盾，如：有无 ， 难易，长短，高下，音声，前后，美丑，祸福，刚柔 ， 强弱，损益，兴衰，大?。?轻重，智愚，巧拙，生死，胜败 ， 进退，攻守等，并认为这些矛盾的任何一方面都不能弧立存在 ， 而是互相依存 ， 互为前提 。老子还揭示了对立面的互相转化，指出：“正复为奇，善复为妖 。”、“曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑 。”他认为正常能转化为反常，善良能转化为妖孽，委屈反能保全，屈枉反能伸直，低下反能充满，少取反能多得 。中国传统思维中通常所说的“物极必反”，就是对“反者道之动”的通俗表达 。
老子之后的庄子则是战国中后期道家学派的代表人物 ， 他的哲学核心思想是齐物论，是一种齐彼此、齐是非、齐物我的相对主义理论 。庄子把事物的运动、变化加以绝对化，认为事物无时无刻不在变移，其形态绝不固定，又认为，一切事物都是无差别的，人们对事物的认识本来就没有确定不移的是非标准 。一切是非之争都是对道的割裂，是非的区分没有必要 。庄子的齐物论有见于运动的绝对性，却导致否定事物质的规定性；有见于知识的相对性，却导致否定是非标准，陷入相对主义和不可知论 。
结束语：道家的“道”，以道为世界之本源，推崇的是按照自然规律行事，反对社会文明异化，守护人本价值，追求人与自身、与他人、与社会的和谐，这一思想对后世中国历史进程起到一定影响，汉朝初期统治者受道家“清静无为”思想启发而开启的文景之治就是一个例证 。但“道”的思想本身是具有片面性的，今人在了解道家思想文化时应以批判继承的眼光来看待 。
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