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驺衍之术，五行之说对民生的影响，是盲目迷信还是顺应自然规律？
驺衍是一个了不起的人物，他出生在战国时代，身为一个古人，他的很多思想却都与现代科学相近。驺衍提出的阴阳五行和“五德”在当时那个年代都广为推崇。但可惜的是，当时那个年代的人们并没有深入驺衍的理论。其实驺衍的理论里面有很多都是待完善的，但给出的大概方向都是正确的，只要战国时代的古人们愿意去完善驺衍的理论，就有可能让中国科学提早一个认知。但可惜的是，人们最终还是行走在阴阳五行和“君权神授”上走偏了道路。驺衍的思想不仅没有帮助人们提高对自然世界的认知，反而加剧了人们的迷信思维。
一、驺衍之术的大概
（一）驺衍的五德终始

古时候认为鸡有五德
早在夏朝的时候就已经出现了阴阳五行论，人类社会中也开始出现了阴阳家，阴阳家便是专门掌管天文历法的，而驺衍便是一个杰出的阴阳家，他对世界的认知非常深刻，不过主要集中在对天意的探讨。
要知道，在古代社会里，科技并不发达，人们从来没有去过天上，于是天就成了最神秘的东西。那时候古人们的生活与气候等要素息息相关，于是出现一个专门研究天的人就非常重要了。而驺衍便是其中最著名的一位，驺衍的重大成就也引起了国君的重视，而得到重视之后的驺衍，肯定不能像专业的天文学家一样研究天，而是逐渐演变成以“谈天”为手段服务当时的政治。
说到这，就不得不提起驺衍的“五德终始” 。这是基于阴阳五行的基础上，被驺衍思维拓展之下的产物。在五行论中，组成自然的万物被简要的划分为金、木、水、火、土。这五种元素彼此克制，也彼此影响着。呈现一种循环式的关系，而这种相生相克的概念被带入到各个朝代中。

五行五德
先讲一下这种理念的时代背景，那时候刚好是百家争鸣的时代，也是战乱纷争的时代，国与国之间的关系也有些类似于彼此克制又彼此影响的五行关系。至于驺衍“五德终始”中的五个“德”，如果用来专指当时国与国之间攻打时候的战争策略的话，就可以将有效的排在第一位，以此类推下去。中国古代文献《七略》中就有记载:“邹子有终始五德,从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。”其中土应该是第一位，也是土又开始链接其彼此之间的循环关系。
驺衍的理论具有重大意义，而且他在总结归纳“五德终始”的时候，也是根据现实考量。为各国发展留下了很有用的思想价值。
除了思想理论之外，驺衍的见识非常宽广。在那个大陆和大洋学说都没有被提出的时代里，驺衍对地球就已经有了一个大概的认识。
（二）驺衍与地理学
驺衍曾经提出一个“大九州”的地理学说，在中国之外还有其它“州”，只是凭借当时的交通工具发展，人们根本很难跑到其它神州那里去。驺衍的想法在战国时代是十分惊世骇俗的，因为那时候的中国还以为自己就是全世界。