《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和 。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也 。致中和，天地位焉 ， 万物育焉 。”情感完全没有发生的时候，心的活动就无所谓太过、不及，而恰到好处，这是中的一个例子 。
而“中庸”的“庸”意思就是普通和平常 。就像每个人每天都要吃喝，都很平常，但是非常重要 。简单普通的事情 ， 恰恰是非常有价值的，就像空气、水对我们人类生存一样 。儒家的“中庸”思想和道家的“反者道之动，弱者道之用”的“物极必反”的思想，有异曲同工之妙 。意思就是：一个事物发展到极端之后，就会走向相反的另外一个极端 ， 我们要做的就是掌握平衡，做到恰到好处 。就像黑格尔所说的那样：一切事物都包含着它自己的否定 。
我们都知道中国人谦虚、谨慎、节俭而勤奋 。从思想根源来说 ， 可以追溯到儒家的“中庸之道”和道家的“物极必反”思想观念 。它让我们懂得，即便在丰收的年份也要未雨绸缪 ， 懂得节俭和储蓄的重要性；也让我们在顺风顺水的时候不至于狂妄自大，多了一份谨慎和谦卑 ， 懂得居安思危的道理 。我们古代也有很多成语和典故体现了道家和儒家的这种哲学思想 。比如：乐极生悲、苦尽甘来、柳暗花明、绝处逢生、置之死地而后生，以及老子所说的：祸兮福所倚、福兮祸所伏都是这种哲学思想的体现 。
《论语》我们都知道《论语》是孔子的学生根据孔子生前的言行编著而成的，说到《论语》，我想大部分人都能想起几句那些耳熟能详的至理名言：三人行 ， 必有我师焉；知之为知之，不知为不知 ， 是知也；敏而好学，不耻下问；学而不思则罔，思而不学则殆；道不同 ， 不相为谋等等 。
《论语》短短一万多字，不仅是孔子思想的精髓，儒家经典 ， 更是中华文化的不朽传奇，甚至可以说是中国人的精神基因 。《论语》甚至还为我们贡献了3，4百个常用成语，比如：温故知新、过犹不及、既往不咎、见贤思齐、安贫乐道等等都出自《论语》一书 。
《论语》的内容博大精深，包罗万象，其思想主要有三个既各自独立又紧密联系的体系：
第一、伦理道德，核心思想是“仁” 。仁是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁” 。
第二、政治主张 ， 核心思想是“礼” 。在治国策略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道 。这种治国方略也叫“德治”或“礼治” 。“ 德治”就是主张以道德去感化教育人 ， 而且孔子认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人 。而所谓“礼治”，就是要遵守严格的等级制度，比如君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别 。
第三、认识方法 ， 核心思想是“中庸” 。孔子确立的仁的思想体系，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则 。
《孟子》说到《孟子》一书，很多里面的名句我们应该都比较熟悉 。比如“天将降大任于是人也 ， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”、“得道多助，失道寡助”、“生于忧患，死于安乐”、“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也 ， 二者不可得兼”等等经典名句都是出自《孟子》一书 。
在《孟子》一书中，他提出一套完整的思想体系，形成了以“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”为主要内容的孟子学说 ， 性善论和民本思想是孟子思想的精华所在 。对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣” 。
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