按李时珍所说，“乌臼”乃是江东对“鷑鳩”的俗称 ， 它还有许多别名 ， 其特性是“五更辄鸣”“至曙乃止” 。徐有富先生引用的《读曲歌》中的“乌臼”和李时珍所谓“乌臼”是同一种生物，徐有富先生解“乌”为“乌臼”，笔者认为并非没有道理 。
首先今江苏地区在古代确实是“乌臼”栖息地之一 。前述李时珍即说“乌臼”乃是江东（江浙一带）对“鷑鳩”的俗称 。另外按李时珍所说 ， 乌臼木得名于“乌臼”喜食其子，有乌臼木分布的地方那可能就会有乌臼鸟 。在唐诗、宋诗之中，“乌臼”和乌臼木确实曾出现在江苏地区 。《温庭筠诗集》（四部丛刊景清述古堂钞本）卷二《西州词》有“门前乌臼树，惨淡天将曙”一句，西州应当在今江苏扬州 。唐人张祜《张承吉文集》卷七《杂题·所居即事六首其二》有“杜鹃花落杜鹃叫 ， 乌臼叶生乌臼啼” ， 文中他自称在“丹阳闲居”，唐代丹阳郡也位于扬州附近 。可见张继至姑苏城外很有可能遇见“乌臼”鸟 。
其次，历代诗词中“乌臼夜啼”的意象多有出现 。如徐有富先生所引《读曲歌》“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟 。愿得连冥不复曙，一年都一晓”，在《全唐诗》卷四十七《乌夜啼八曲》中也有“可怜乌臼鸟 ， 强言知天曙” 。宋人张耒的《张右史文集》卷十七有“乌臼强知晓，譊譊鸣暗天”的诗句 。因此唐人张继有可能会提及乌臼在黎明鸣叫 。
三、笔者的看法笔者虽然赞同徐有富先生的基本认识（即“乌”为“乌臼鸟”），但其过于追求新颖的论述仍然不够严谨 。因为乌臼鸟并非只在清晨鸣叫，徐文在此基础上推出的“倒叙”说就站不住脚了 。
唐人《张承吉文集》卷二《杂诗·江西道中作三首其三》：“落日啼乌臼，空林露寄生”，这里面的“乌臼”显然不是出现在黎明 。
又《沧浪诗集》卷一《闺怨》有“错嫌乌臼鸟，半夜隔牖（一作窗）鸣” ， 这里的“乌臼”是在半夜鸣叫 。
乐府诗《读曲歌》中也有“乌臼鸟三更叫天明”之说，三更就是半夜子时 。这就和张继的“夜半”可相参证 。
由上可见，“乌臼”更为常见的是在半夜鸣叫 。那么张继的诗，记述的时间就是半夜，这也和后文“夜半钟声到客船”相契合 。整个诗歌的时间是很确定的，并非倒叙 。
最后，笔者认为争论“乌”是“乌鸦”或是“乌臼”其实并无太大意义 。因为二者外形极其相似 ， 并不影响对诗歌的理解 。西南大学文献所李海霞在《古籍鸟兽名称所指考16条》中考证“乌臼是黑卷尾、发冠卷尾 ， 又名鸦舅、铁燕子、黎鸡”，也就是说乌臼鸟在现代生物学分类中属于雀形目卷尾科，而乌鸦则属于雀形目鸦科 。二者同属于雀形目，外形极为相似 。别说古人认不清了，现代人都搞不清楚，古今的注释中都是将“乌臼”等同于“寒鸦” 。
《古汉语实用词典》亦称“鸦舅（李时珍所谓乌臼别名），乌鸦的一种” 。
《汉语方言大辞典》第一卷称“乌臼 ， 鹎鸟” ， 第五卷进一步解释“鹎鸟 ， 鸟名，即寒鸦” 。
总之，“月落乌啼霜满天”中的“乌”，精准来说应当是“乌臼鸟”，徐有富先生的考证是正确的，但将之释读为“乌鸦”也无伤大雅 。不过笔者并不赞同徐文“乌是乌臼鸟—乌臼鸟是黎明鸣叫——故而后三句诗为倒叙”的论述，笔者的观点为“乌是乌臼鸟—乌臼鸟是半夜鸣叫——全诗的时间是确定的” 。
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