汉字经过了漫长的岁月才走到今天，随着时间的流逝、玩境的变化、人们思维模式的改变 ， 汉字的含义也在不断变化 。但是，一个字或一个词的含义，不论其怎么进化，怎么引申，怎么解释，都离不开它最初的含义即本义 。
古人把对汉字或由汉字组成的句子的解释称之为训诂 。再说的窄一点，训诂解释的是古代汉语典籍中的字句 ， 即具体解释古代汉语中字词含义 。何为“训”？汉·许慎《说文解字》：“训，说教也 。”清·段玉裁注：“说教者，说释而教之” 。明·梅膺祚《字汇》：“训 ， 释也 。如某字释作某义，顺其义以训之 。”何为 “诂”？《说文》：“诂 ， 训故言也 。从言，古声 。”段玉裁注：“训故言者 ， 说释故言以教人，是之谓诂 。”训是用通俗的话解释某个字的字义，诂是用通俗的话去解释某句话的含义 。
为了弄懂古代汉语典籍的意思，先儒们对典籍进行注解，后来又有儒学者对注解进行疏理，创造了一个专有名词：“正义” 。自唐朝以来 ， 形成了若干本正义，我陆续拜读了《尚书正义》《礼记正义》《孟子正义》 。在这个过程中慢慢熟悉了儒门大家的训诂即解释方法 ， 现仅以对字的训诂为例，依《孟子正义》为基?。邓岛鹤值慕馐头椒?nbsp;， 希望能对各位有帮助 。
一、同音为训
《滕文公上》云：“乡井同田 ， 出入相友 。”赵岐注：“同乡之田 。”焦循引《刘熙·释名·释州国》疏：“乡，向也 。众所向也 。”是同音为训 。
《告子上》云：“公都子问曰：钧是人也，或为大人 ， 或为小人，何也？”赵岐注：“钧，同也 。”焦循疏：《僖公五年左传》“均服振振” ， 贾注、服注皆云：“均，同也 。”《说文》土部云：“均，平遍也 。”同为平遍之义 ， 钧为均之通借字，故训为同也 。因为钧、均同音，故可互训 ， 也可因解释相同而互训 。
赵岐注“尽心”：“尽心者，人之有心 ， 为精气主，思虑可否，然后行之，犹人法天 。”焦循疏：犹与由通 。所以然者 ， 由人之性善，故其心能变通，以天为法则也 。此处的犹由，即为同音而训 。
赵岐《孟子题辞》云：“儒家惟有孟子，闳远微妙，缊奥难见 ， 宜在条理之科 。”焦循疏：《礼记·月令》“其器圜如闳”，注云：“闳，读如纮 ， 纮谓中宽，象土含物 。”闳与宏通 ， 《考工记·梓人》“其声大而宏”，注云：“宏，读如纮綖之纮 ， 谓声音大也 。”闳、宏通借字，又因同音而训 。
《告子下》云：“轲也请无问其祥 ， 愿闻其指，说之将何如？”焦循疏：指与旨同 。《礼记·王制》云“有旨无简不听”，注云：“有旨，有其意 。”《汉书·河间献王德传》云“文约指明” ， 注云：“指谓意之所趋，若人以手指物也 。”指与旨同，当是音同为训之意 。但焦循在《梁惠王上》又注：“旨，意也 。”“指，归趣也 。”
《尽心上》云：“王者之民 ， 皞皞如也 。”赵岐注：“王者道大法大，浩浩而德难见也 。”焦循疏：《音义》云：皞与昊同，义与浩通 ， 古字通用 。《说文》日部云：“皞，皓旰也 。”皓旰即浩浩瀚瀚，《淮南子·俶真训》高诱注云：“浩浩瀚瀚，广大貌也 。”亦是同音为训 。
二、音近义通
《滕文公上》云：“此其大略 。”赵岐注：“略，要也 。”焦循疏：《淮南子·本经训》云“其言略而循理” ， 高诱注：“略，约要也 。”约之义为要，略、约音近义通也 。
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