上文讲过关于“鲧”的故事 , 今天着重剖析一下“鲧之死”,分析鲧到底是为何获罪,且被列入“四凶”之中?所谓“殛”究竟是一种什么死亡方式?以及鲧死后复活为何有三种不同化生方法?
我是阳Sir,深耕考古 , 也曾流观山海图
(一)耿直无比的鲧
很明显,鲧之死不在于其治水无功,可以肯定的说,这只是一个冠冕堂皇的借口而已,那么为何鲧被污以“四凶”之名?究其原因,是因为鲧参与了部落继承人的斗争漩涡,作为一个失败者,被尧打下的烙?。?
鲧(滚)
《吕氏春秋·行论》曰:
“尧以天下让舜 。鲧为诸侯,怒於尧曰:“得天之道者为帝 , 得地之道者为三公 。今我得地之道 , 而不以我为三公 。”以尧为失论 , 欲得三公 。怒甚猛兽,欲以为乱 。比兽之角,能以为城;举其尾,能以为旌 。召之不来,仿佯於野以患帝 。舜於是殛之於羽山,副之以吴刀 。禹不敢怨,而反事之 。官为司空,以通水潦”来自于《吕氏春秋》这段话我们仔细品一品,就会琢磨出不同意味 。尧一心想着把天下让给舜 , 当时鲧也为诸侯(崇伯),就怒问尧:“之前不是说好的,得天道为帝王,得地之道为三公,如今你为啥不给我封三公呢?”
治水
本来鲧就是一个治水的官,如今积累了功劳想做三公(欲得三公),其实就是想辅政,以便尧帝暮年后接任之 。这种毫无掩饰的“耿直”就连屈原也赞叹:“婞直”也 。尧帝当然怀疑鲧是不是要搞事情(欲以为乱)?鲧也是个暴脾气,当场就给尧撂挑子,回到了自己的封地 , 即便是尧帝再怎么召唤也不去(招之不来) 。
鲧禹治水
接下来的两句“比兽之角,能以为城;举其尾 , 能以为旌 。”则是在形容鲧在封地的所作所为,已经令尧帝感到不安了 。唐代李贺也在其《猛虎行》中引用这一典故:“举头为城,掉尾为旌 。”用《吕氏春秋》语,用来形容猛虎庞大,暗以鮌喻藩镇割据,自固城池 , 自立旗号 。
接下来一件事 , 瞬间就让尧与鲧的斗争升级到白热化 , 这件事记载于《韩非子·外储说右上》
尧欲传天下于舜 。鲧谏曰:“不祥哉!孰以天下而传之于匹夫乎?”尧不听,举兵而诛杀鲧于羽山之郊 。共工又谏曰:“孰以天下而传之于匹夫乎?”尧不听,又举兵而诛共工于幽州之都 。于是天下莫敢言无传天下于舜 。鲧终于坐不住了,因为传来尧要传位于舜的消息,并且还把自己的两个女儿也嫁给了舜,摆明了是培养接班人的做法嘛 。于是乎,鲧这个暴脾气就上来了,直接跑到王宫指着尧的鼻子骂道:“这是天大的不详啊,你怎么能把天下传给一个平头老百姓?”
尧又岂是好脾气的人,终于怒了,直接带兵诛杀了鲧,这时候有一个不怕死的人站了出来 , 共工也这么劝谏:“为啥要把天下传给一个平民?”结果,共工也被尧给杀了,从此之后,天下之人再也不敢讨论尧把天下传给舜这件事了!
鲧
两段记载,虽然说的话不太一样,但是情节都差不多 , 这与后来大禹杀防风氏的情节是多么地类似!究其原因可能均为以生杀之权、树立自己权威,以便将天下传给自己想传之人 。实际上,尧舜禹的“禅让”充满了争斗,这是由原始社会向奴隶制社会转变的必然结果 。
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