“尺八的声音具有一种神秘的透明的美，这种美来源于中国古老的禅宗、宗教信仰和生命进取精神 。尺八的美并不只是音乐欣赏者所理解的怡情之用，更重要的是包含了对理想、对信仰的追求 ， 这是国内文化传承中常常忽略的东西 。”艺术家寒山尺八介绍 ， “日本的很多尺八大师把尺八当成一辈子的事业 ， 以近乎苛刻的态度追求完美 。唐宋时期 ， 尺八传到日本，而后当地一代又一代艺人用匠心接续 ， 将尺八发展到至美至极的高度传播到世界各地，被誉为东方禅文化的代名词 。”
诗歌
摄影
《鹤势》手卷局部（第一段） 秋麦，2007年 ， 摄影墨本 ， 美浓楮纸
《鹤势》手卷局部（第九段） 秋麦，2007年，摄影墨本 ， 美浓楮纸
来自美国秋麦《鹤势》手卷的影像摄自于江西鄱阳湖上过冬的鹤群 。目击鄱阳湖生态环境的剧变令人不禁心生感慨：鄱阳湖的珍禽恐怕不久就会消散于历史之中了 。
据艺术家介绍，“作品的灵感之一是日本十七世纪巨作《鹤下绘和歌卷》（由书法家本阿弥光悦, 画家俵屋宗达及造纸师宗二共同创作） 。为了向这些艺术家致敬，《鹤势》用的是来自日本岐阜县的美浓楮纸 。位于镇江焦山的《瘞鹤铭》石碑是另一个灵感来源地 。手卷的各段之间生硬的连接与《瘞鹤铭》石碑的破碎感相呼应 。两者都是为鹤之死而作的挽歌（这种死亡既是真实意义上的，也是象征意义上的） 。”
十多年来，卢彦鹏坚持使用传统的黑白胶片相机拍摄，通过长时间曝光、底片重叠等技法，给予诗以视觉化的表达 。山风雾雨、碑石庙塔往往是他的观测对象，或许是出于对永恒的思慕 ， 他的作品中鲜有活物 。而鹤确又不似其它 ， 作为羽族之宗长，仙人之骐骥，在其时间刻度中 ， 千年方才形定 ， 十年不过一瞬 。对卢彦鹏而言 ， 真正的摄影发生在暗房的漆黑里，在他对渐渐显露的影像冥思之时，也是在这里 ， 鹤从现实的缝隙中游离——成为了神迹 。
绘画
在饶凌华的鹤画中，“鹤”好似隐居的鸟兽，时时准备着从人类所赋予的隐喻与称颂里出走 。她用破碎的、割裂的、不同于认知与过往的异形躯体，归还了鹤以欲望与自由 。在创作中，她似乎抗拒着一切确凿的形式，任由水墨颜料在绢素上流淌 ， 为本就鬼魅的意象又平添了几分欲说还休的暧昧情感 。
设计
厉致谦和朱琺的《鸟文字》是一件兼具虚构与非虚构、涵括过去与未来、包容人本位与鸟本位的文字作品，由二十八个、即周天星宿之数的类似古篆的新设计字体的鸟部首字的音形义所构成，借此建构与鸟类活动相关的基本知识符号体系，并想象鸟类文明，反思人鸟关系 。
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