恰如许多读者所认为的，在中国文学当中，再没有比《红楼梦》更受人瞩目的了 。人们不仅读这本小说，甚至还钻研这本小说，所谓“红学”正是因此而生 。
那为什么《红楼梦》能引发如此热潮呢？我已一种浅薄的观点认为，一个重要原因在于《红楼梦》未完 。
我们很多人都听过张爱玲那句平生三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完 。
红楼梦未完当然是一件极其惋惜的憾事，然而也正因为《红楼梦》未完，才引发了许多关于这本奇书的争论，许多红学家都为此费劲了心思，包括《红楼夺目红》作者周汝昌 。
《红楼夺目红》是著名红学家周汝昌先生多年来研究“红学”的精粹所得 ， 在本书中他提出了许多独特的见解 。他的见解在很大程度长也建构在他对《红楼梦》“后四十回”情节的推敲之中 。
谈及《红楼梦》，版本问题不可不察 。流行的红楼梦版本常被分为两大系统：其一是带有脂砚斋、畸笏叟批注的手抄本，简称脂批本（其中庚辰本是最受认可的一版） ， 止于前八十回；其二是包含120回全本，最先由陈伟元和高鹗整理印刻，称为程高本 。第一版成于1791年，即程甲本；1792年改版重印 ， 称为程乙本；1927年 ， 胡适用新式标点标注的程乙本出版，随即成为众推的《红楼梦》标准版 。
我们常常认为，脂批本和程乙本的差异主要体现在后四十回，这倒也不假 。但值得一提的是，它们在前八十回也存在不少细节差异，因此红学家们常常需要比照阅读 。周汝昌先生就曾考证过不同版本在描写黛玉眉眼时的显著差异 。《红楼夺目红》中也记述了这桩美谈 。
在《红楼梦》第三回宝、黛二人初见时，曹雪芹特意借由宝玉的视角对黛玉展开了描写 。然而这一至关重要的描写在不同的钞本中却存在七种不同的文本！
被誉为“最佳本”的庚辰本是这么写的：
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