后宰门火神庙栋宇殊巍焕，初六日早，守门內侍忽闻音乐之声，一番粗乐过，又一番细乐，如此三叠，众內侍惊怪 。巡缉其声，出自庙中，方推殿门跳入 ， 忽見有物如红球从殿中滾出，腾空而上，众共瞩目，俄而东城震声发矣 。
也就是说，初六早晨，北京地安门火神庙内无缘故地响起了音乐，而且还响了三轮，守门人推开庙门想看原因时，一颗原子弹发射出去了，接着 ， 落到东城就爆炸了 。
有点玄，现在的雷剧都不敢这样编 。
6.
庙宇都是人与神沟通的地方 ， 在这里，善男信女可以颂扬、祈祷、控诉、哀怨、诅咒，通过袅袅的烟火、心中默念的密码，把自己的心愿传递给上天，以求得神仙的帮助，实现自己升官发财的俗世目标，远离灾祸，幸福平安 。
其实，所有的天灾都是人祸，求神不如求己 。
读《中国三千年气象记录总集》，越发印证了这个观点：是自然在决定社会变迁、朝代更替 。读史书越多，就越对大自然产生敬畏之心 。人类在大自然面前真的非常渺?。死啾匦胍鹬刈匀弧⒕次纷匀?，保护好绿水青山 。
这个大自然，就是天 。人在做，天在看 。
康熙皇帝很早就悟透了这个道理，康熙七年 ， 他向吏部等衙门发谕旨：
“近见天气亢旸 ， 祷雨未应，风霾日作，禾苗枯槁 。倘仍不雨，秋成无望，民生何赖？皆由内院、六部、都察院大臣不能公忠体国，政事舛错，及一切事务应完结者，驳察耽延，则例繁多，任意轻重，以致属员胥吏，乘机作弊者甚多 。
著即指名参奏，从重治罪 。其才庸不能办事者，著亦参奏黜革，勿得徇情姑留 。如经朕知，或被旁人纠参 ， 将该管官治罪不贷 。
刑部督捕等衙门，狱讼牵连，日久不结 ， 令无辜沉冤狱底 。而拟罪引律，偏用重条，严刑酷罚，以苛察为明 ， 深求为能 。积怨既深，上干天和，垂示灾异 。宜加修省，以为消弭之计 。至科道职司言责，纠参建白，必有益国计民生，方应陈奏 ， 勿得苟且塞责 。
各部院大小臣工，尚其同心协力 ， 修举政事，共挽天心 ， 体朕惓惓求治之意 。
年仅十六岁的少年皇帝，深知吏治不治，灾祸必至，狱讼不清，匪盗丛生 。官员渎职，需要罚至上级，求神求雨，不如求自己 。
治理国家，干部队伍是关键，火神庙什么的 ， 敬敬就得了 。
康熙皇帝一生来避暑山庄四十三次，而一次也没去距离避暑山庄仅百米的火神庙，可能是这个奥妙 。
本文参阅：
《钦定热河志》
尹忠《热河记忆》
《天变邸抄》
《承德市城乡建设志》
《康熙政要》
【火神庙 火神庙供奉的是谁】《影像五十年——季增新闻摄影纪实》等 。
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