1.
在承德，几乎没有人不知道火神庙，市区内绝对的枢纽地带 ， 说它第二，绝对没有谁敢说第一 。但更多的人只知道火神庙这个地名 ， 对火神庙这个地名产生的寺庙本身却知之甚少 。
火神庙位于避暑山庄丽正门前百米处，处于皇帝通往北京的御道——西大街的咽喉，地理位置绝对重要 。然而，不知何故 ， 史籍里对如此重要的火神庙的记载却非常简单 。
乾隆四十六年奉敕编撰的《钦定热河志》只有一句话：火神庙 ， 在大街，康熙五十年建 。
这是一座与避暑山庄几乎同时期修建的寺庙，估计是祈祷新修建的热河行宫免遭祝融之祸 。
但查康熙、乾隆两位皇帝在承德的起居 ， 居然没有找到二位光临火神庙的记录 ， 在《大清一统志》里，也是和《热河志》同样的一句简单的记录 。
火神庙里的火神如此不招皇帝待见，是得罪谁了吗？
2.
水火无情，防火、防盗、防采访人员 。
这是还有调查采访人员的那些年，有人总结的一句“玩笑话” 。
防火防盗，把防火放在首位，因为火烧连营给人们带来的损失太大 ， 从这个角度来说，“火神”的确不是一个吉神 。康熙皇帝修建一座火神庙，是要敬着它，但又远离它，敬而远之 ， 应该就是这个原因 。
鲁迅与康乾皇帝的观点应该一致，他在文章《火》里这样说：
火神菩萨只管放火，不管点灯 。凡是火着就有他的份 。因此 ， 大家把他供养起来，希望他少作恶 。然而如果他不作恶，他还受得著供养吗，你想？
鲁迅先生总是阴阳怪气 ， 不知他遇到丰县事件，会骂出什么样的口吐莲花来 。
尹忠说，这座修建于康熙五十年的火神庙，消失于上世纪五十年代，据说先是部分殿宇失了一次火，火烧火神庙，与大水冲了龙王庙一样，自家人不认自家人 。
后来城市统一规划，修路占地，此庙被拆除 。查《承德市城乡建设志》，有这样简单的记录：
1953年 ， 国家进入第一个五年计划，随着大规模经济建设的开始，道路建设也进入了一个新阶段 。这期间承德市区用于道路建设的投资45.2万元，完成道路3.14公里，总面积9万平米 。重点是拓宽了火神庙路 ， 解决了二仙居至丽正门地段道路弯窄拥挤的状况 。
——《承德市城乡建设志》P39、40
从1711到1953 ， 一座有着242年历史的的寺庙就这样彻底消失了 。
为修路而拆庙，也还算不错吧 ， 毕竟是给多数人带来了方便，比那些房地产开发而拆掉古建要好得多 。
3.
尹忠在《承德记忆》里描述了火神庙被拆除前的样子：
火神庙坐东朝西，前边是一米多高的围墙 。庙前有四柱三洞的木制牌楼，上悬有“光被四表”横匾 。山门内红墙两侧有雕刻精美的旗杆的石座 。这些建筑都坐落在山门前一个坑里面 。里低外高，进庙要下台阶入山门 。院内方砖铺地，有一棵古桧树重围合抱，绿荫蔽地 。据说承德街仅此一棵 。殿南侧还有两棵明开夜合树，枝繁叶茂 。大殿檐下悬有“德炳南离”四个大字的金字横匾 。
内供奉全身泥塑的火神爷，神态庄严 。后殿供奉的阿弥勒像，后面站像守护神，又叫护法神，顺后门即可出庙 。
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