道教起源道教是中国本土宗教 ， 它的产生是一个漫长的过程 ， 和中国历史、文化、政治紧密相关 。道教作为中国本土宗教，和世界宗教具有共性，体现在宗教的四个方面：哲学、历史、文学、神学 。
如果从哲学方面追寻，道教的指导思想可以追寻到先秦老子时期，从文学、神学角度去发现，那么远古、创始之初的皇帝、广成子都是道教人物 。但是这不是事实 。所以 ， 我们论述道教的产生，如果想得到相对客观的知识 ， 就只能从历史角度 ， 从各方面文献出发，去寻找现实社会中道教的产生之路 。
我们知道远古信仰的产生源于对未知的恐惧，所以从夏商周一直下来，中华大地其实和印度差不多，都是多神并存的世界 。而且大部分都是原始崇拜，以自然元素为崇拜对象 。后期逐渐产生了各种凌驾于妖魔鬼怪之上的“仙人”，但也是各自逍遥，不成系统 。
而这些“仙人”都是虚无缥缈，所以秦始皇举全国之力也未能找到半点痕迹，但是在统治阶级追求长生不死的愿望驱动之下，大量的方士出现，以寻仙炼丹、益寿延年为职业，糊弄皇帝的时候留下相当多的民间传说 。
虽然最终这些方士都因为“欺君”而被处理掉，但是出于统治阶级本身对自身智商的不愿意否认，所以一般称这些人“羽化”登仙，而在愚昧老百姓中间 ， 这种故事就更加神乎其神 。
西汉初期，以道家思想为本色的“黄老之学”在统治阶层占据了主导思想位置 。随后因为董仲舒的汉儒横空出世，汉武帝独尊儒家，黄老之学沉入民间信仰 。
民间信仰一直是存在的，多神化的，因为国家的力量，逐渐开始了以黄帝和老子作为信仰偶像 。同时 ， 因为民间的神仙、鬼怪多而繁杂，终于有人开始整理，写成了《太平经》 。这本书是一本自发信仰的大集合，里面各种各样的神仙都有 。
民间信仰随着《太平经》的出现，开始合流 。这些朴素、松散的神仙信仰，在不断流传中慢慢形成了一个普遍的，相对固定的信仰，即“太平道” 。同一时期出现还有“五斗米教” 。
一般认为，“太平道”、“五斗米教”就是道教的前身 。但是也只是草台班子，初具雏形，并没有形成教派之类的格局 。
道教成型于东汉时期宗教有四个判定标准：神圣化、偶像化、仪式化、组织化 。
道教的神圣化一直都在升华，从最早的原始崇拜到后来的仙人信仰，神仙们从逍遥自在、御风而行逐渐呼风唤雨、无所不能，这都是在不断地加强神圣化 。
偶像化则是从黄老之学下沉和民间信仰结合开始，一直到太上老君的出现，《真灵位业图》对满天神佛的高低排位，以及后来《西游记》、《封神榜》通过老百姓喜闻乐见的形式来构建神仙系统，包括崔判官、关云长这些人物成神 ， 这些都是偶像化，被动或主动地对道教神仙系统进行完善 。
东汉“永平求法” ， 佛教正式进入中原 。受到佛教的启发，中国本土的这些神仙信仰教派，开始了组织化的运作 。因为原始的神仙教背靠黄老哲学，所以道教实行拿来主义，把道家思想通通拿来，成为道教的指导思想 。道教的名字也是由此而来 。
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