*** 的节日( 二 )


会礼结束,相识不相识的 *** 之间互道“色俩目”,共同庆贺这吉庆又祥和的节日 。平日里冷冷清清的坟地也迎来了最热闹的日子,在外的游子 , 在家的亲人都赶在这一天到亲人的坟头,念几段经文 , 祈求 *** 饶恕逝去亲人的所有罪孽,时高时低的诵念声 , 是生者对亡者更好的告慰 。
【*** 的节日】女人们拉着家常,炸好了油香,炒几个菜 , 再做一锅粉汤,等着男人们从坟地回来,一起品尝——俗世里的平常,因了节日的恩典,幸福、安详,透着与平日里不同的光芒 。
几个月前就已经单独挑出来喂养的那只黑头绵羊已被刷干净了皮毛,安静地呆在圈棚的一角 。它是一群羊里最俊美的一个,体格健壮,毛色柔顺,没有任何的缺陷 。几个时辰之后,它将面朝天房方向,在阿訇的诵念中,以体面的方式结束生命 , 它的生命价值将因服务人类而得到升华,它是造物主特赐给人类的恩典,是 *** 向 *** 献上的“牲” 。


“宰牲”,是古尔邦节的主题 。“宰牲节”的叫法虽然通俗,但这个词的 *** 语原意是“献牲节”,突出的是一个“献”字 。“献”在现代汉语里解释为:“恭敬而庄重地奉上” 。恭敬 , 表示敬畏 。庄重,则是因为虔诚 。它源于 *** 古代先知伊卜拉欣的一个梦境,*** 在梦中启示他,要他宰了自已的儿子伊斯玛阿里献给 *** ,以表虔诚 。先知毫不犹豫照做了,他的儿子也听从父命心甘情愿牺牲自己 。就在父亲反复试图用刀子割断儿子的喉管时,仁慈的 *** 派天使送来一只羊替代了伊斯玛阿里 。为纪念这一历史事件 , 感赞 *** 的仁慈,穆圣将每年伊历12月10日定为宰牲节 。
每年的这一天,经济宽裕的 *** 都要宰牲,可以是一只羊,可以是一头牛,也可以是一头骆驼,以表达对 *** 的感恩 。宰牲后的肉品,除了自己家人食用外,其它大部分都要分舍给亲友和周围的穷人享用 , 通过这种惠及穷人的方式将所献之牲的生命神圣化,从而体现动物生命的价值所在 。
我看着那只两个月前我亲自为自己选好的“牲”,想起了之一眼看到它时的情景:圈门前围了好几个人,都是来选“牲”的 。有人担心自己的眼力,索性直接走进羊圈,羊儿受到惊吓,有点小小的骚乱,一股脑儿地向圈棚深处涌过去 。只有它,撇开羊群,径直往门口奔来,我的理解是 , 它直接冲着我奔来 。它的眼看向我,我正看向它 。短短几秒,我知道 , 我别无选择 。我在它的身上做了个小小的记号 , 它带着属于我的记号,度过了生命的最后两个月 。
两个月不见,它健硕了许多,毛色更加柔顺了 。我走近它 , 摸了摸它的头,它没有躲闪 。我以为它的眼里会有恐惧,因为我一直相信动物都是有灵性的 , 对于死亡,它们应该有预感 。
它很平静 。我用手为它梳理皮毛 , 它没有躲开 , 甚至,伸过头来,嗅着我的衣角 。它的平静,让我想起了宁夏著名作家石舒清先生笔下马子善老人家的那头老牛 。
我的“牲” , 它是否也看见了那盆清净无尘的水,那把银光粼粼的刀子……
王淑萍***。宁夏石嘴山市平罗县人 。石嘴山市作家协会会员 。喜欢用文字煮生活 。著有个人散文集《遇见自己》《流年里的余温》,作品散见于区内外各类报刊杂志和微信平台
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