“夜不闭户、路不拾遗,”也许有人会认为这只是个传说,只不过是个形容词而已 , 社会安定,民风淳厚 , 要做到夜不闭户,路不拾遗这种境界,靠的不一定是人人都家财富有,而是人的文化精神 , 道德修养达了一定的境界,否则都只是个空话 。
“夜不闭户、路不拾遗,”这个词是从哪里来的呢?史书确有记载 , 并非一句空话,“夜不闭户”出自孔子的《礼记 礼运》:“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作 , 故外户而不闭 , 是谓大同 。”;“路不拾遗”出自《韩非子?外储说左上》,其中有:“国无盗贼,道不拾遗 。”
《资治通鉴》有记载:“上与群臣论止盗 , 或请重法以禁之,上晒之,曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳 。朕当去奢省费,轻徭薄赋 , 选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪?自是数年之之后,海内升平,路不拾遗、夜不闭户 , 商旅野宿焉 。”
这段话的意思是:唐太宗李世民与群臣讨论禁止盗贼 。有人说要用严厉的律法来管制 。皇上笑着说:"老百姓之所以去做偷盗,是由于税收太重,劳役兵役太繁,官员们又贪得无厌,老百姓吃不饱穿不暖,所以也不顾廉耻了 。我们应当控制奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,提拔任用廉洁的官员,使老百姓衣食富足,他们自然就不会去做盗窃了,何必要用严厉的刑罚呢!从这没过多久天下太平,即使有东西丢失在路上别人捡到也不会据为己有,大门都可以不关了,商人和旅客都敢安稳投宿 。
相传在唐朝的时代,有个买卖的人途经武阳(今河北大名一带) , 不小心在路上丢失了一件心爱的衣服 。走了几好久之后才发觉,心中着急,有人说:“没关第 , 我们武阳境内路不拾遗,你往回去找一下,肯定会找到的 。”那人将信将疑 , 心里想这有可能吗?转而一想,找找也无妨 。于是赶了回去,果然找到了他失去的衣服 。这件事后来就传开了 。所以“路不拾遗”这个成语就此而来 。形容社会安定,百姓淳厚,人们思想道德品质高尚 。
唐朝的“贞观之治”,当时就是“路不拾遗,夜不闭户”的景象 。但是这种景象并不是用法律逼迫出来的,而是人们具备内在的高尚道德修养所体现出来的 。当时的社会秩序好得令人难以置信 , “东至于海,南极五岭皆外户不闭,行旅不赍粮,取给于道路”,相传曾有一年全国计有290个死刑犯人 。李世民特许他们可以回家办理好后事 , 到明年秋天再回来就刑 。到了次年秋天,290个囚犯依然全部回来就刑,并无一人逃走 。
大唐帝国是当时世界上最为文明强盛的国家,高度发展的文化以致当时的首都长安,就成了世界性的大都市,各国能人商贾都往向长安这个大都市 , 并以中国人为荣,大批的外国留学生一批又接一批的来中国学习先进的中华文化,当时仅日本的官派的公费留学生就达到数千人 。自己交学费的并不计算在内 , 这些日本人学成回国后,在日本进行了之一次现代化运动“大化改新”,也就是中国化运动,上至法规制度 , 下至服饰习俗,全都效仿当时的大唐王朝 。
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