何陋轩记的翻译：孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后 。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢?”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区 。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住;然而我在此地住了十个月，却很安乐 。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴 。我刚来的时候，没有房子居住 。住在丛棘之中，则非常阴滞;迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿 。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住 。我于是种上桧柏竹子来遮蔽房子，又为它栽上芍药花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了 。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地 。于是给轩取名为“何陋轩” 。
哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害 。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧 。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人 。
《何陋轩记》原文昔孔子欲居九夷，人以为陋 。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故 。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也 。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得 。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉 。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也 。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉 。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎?夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣 。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也 。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿 。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比 。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予 。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集 。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也 。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言 。
嗟夫!诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣!
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然，典章文物，则亦胡可以无讲?今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳 。然此无损于其质也 。诚有君子而居焉，其化之也盖易 。而予非其人也，记之以俟来者 。
《何陋轩记》注释1、“昔孔子”五句：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷 。或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”九夷：古书中的九夷，如《战国策·魏策》：“楚破南阳九夷”等 。大致在今河南南部 。
2、夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部 。
3、要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区 。
4、上国：这里指京城 。因王守仁自京官贬龙场 。
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