龙袍的由来

龙袍的由来

龙袍的由来


【龙袍的由来】公元前221年,亲王嬴政灭六国统一天下后 , 丞相李斯等人根据古史中传说的三皇,就尊称秦王嬴政为“秦皇” 。但秦王嬴政感到这样极为不够 , 没有把他统一天下的大功劳突出出来 。他自认为“德兼三皇功高五帝”,所以,就决定兼采帝号,始称为“皇帝” 。由此开始,中国历史上历代封建君主,都称“皇帝” , 并且一直被沿袭到明清两代 。
为了显示帝王至高无上的尊严和权威,皇帝穿的衣着被称为“龙袍”,并特别讲究要取阳数之极“九”之“天数”,即龙袍上要绣九条金龙 。如《大清会典-舆服》中载:“皇帝龙袍,用明黄袖、袖俱石青 , 片金缘 。绣文(纹),金龙九 。”尤其是皇帝即位登基、发诏书,以及元旦、冬至和皇帝生日等,在太和殿举行庆典活动,皇帝特别要穿上龙袍升座 。殿前陈列的鹤、炉都升起袅袅的香烟;太和殿廊下的金钟、玉磬和笙、笛、箫、琴等齐鸣;跪在丹壁和广场的文武百官山呼万岁,充满了肃穆的气氛 。
龙袍的基本简介是什么
龙袍上的各种龙章图案,历代有所变化 。据史籍记载,皇帝的龙袍上都绣有九条进龙,胸前、背后各一,左右两肩各一,前后膝盖处各二,还有一条绣在衣襟里面 。
为什么龙袍要绣九条龙呢?因为古代帝王受《周易》的影响 , 崇尚”九五至尊“ 。《易·乾》中说:“九五 , 飞龙在天,利见大人” 。意思是说这条龙已经飞上天了 , 表示达到了最高境界 。也是因为这个缘故,皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字 。
为什么要将一条龙绣在里襟呢?因为九是奇数,很难在布局上做到均衡对称,于是,将一龙绣在里襟 。这样,龙袍的实际龙纹不少于九条,而且在正面或背面看又都是五条(两肩之龙前后都能看到) , 正好与九五之数吻合 。
不过,也有例外的,明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条 。
1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”,就有十二条龙,被绣在一个圆形的中间 , 俗称“团龙” 。
十二条龙因位置不同而有不同的名称,位于衮服前胸和后背的龙,是正身的龙 , 也就是面向外的龙,被称为“正龙”或者是“坐龙”;侧身的龙叫做“行龙”,行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙 。
万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了,由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数:前身一个盘龙团纹 , 后身两个盘龙方纹,领子和袖子上的龙纹加在一起是45条,衣襟上的龙纹是36条 。另外,在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片 。
龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服 。据《苏州府志》卷147记载 , 在明代万历29年(公元1601年)宦官孙隆到苏州充当税监,督造龙袍 。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍 。因龙袍上绣纹以龙为主,故此得名 。


龙袍的由来



江苏凤隆镇的由来和历史
传说清乾隆皇帝乘船南下长江,沉醉于长江两岸的风光 。忽然,一阵旋风将龙袍卷入河中 。从那时起,龙袍从一块大陆上脱落的地方,后来被称为“龙袍周”.曾用名: 81(1)清帝乾隆乘船到江南,味道鲜美,蟹汤饺,饮诗 , 突然旋风将龙袍送入江中,龙袍漂浮的地方被称为“龙袍洲”,沿用至今 。图2 。项羽被打败,沿着长江北岸向西逃窜 。他急忙将龙袍丢弃在今天的龙袍镇上 。玉带在今天的玉带镇被废弃了 。图3 。洪武帝满身羽毛,下令将小明秘密淹死在江中,将龙袍和玉带遗弃在现在的龙袍和玉带状态,故名 。
蟒袍玉带的历史出处是什么
古人从汉皇武帝以来 , 上至皇帝皇亲国戚,下至大臣官员的一种制度内的服饰 。最早出现在秦汉,一直延续到清末 。古人认为五爪为龙,四爪为蟒 。所以又成龙袍蟒袍 。玉带则是指束在腰间的腰带 。用白玉砌成的长方形块状 , 用红线或是蓝线穿成 。有玉扣 。故称为蟒袍玉带 。形容是一种富贵和高贵 。
所谓玉带,通常是指用玉装饰的皮革制的腰带即革带 。这种装饰革带用的玉制品,称为“带銙(kuǎ,音垮)”,俗称玉带板 。早期的玉带是一种蹀躞(diéxiè音碟谢)带,即革带上面缀玉的同时又缀有许多勾环之类,用以钩挂小型器具或佩饰等物 。蹀躞带只有一根鞓(tīng,音厅),一付带扣,不用铊(tā,音它)尾 。据记载,蹀躞带最早出现在战国时代,由胡人骑士传入内地的 。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处,重点是带钩,既有玉质带钩 , 也有铜质带钩 。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带 。隋唐时期玉带被定制为官服专用 。唐宋时期玉带就已经盛行 。唐代曾有朝廷定制,规定有大带制度,以带上的装饰品质地和数量区别官品等级 。一品官以下佩带刀子和?石,文武三品官以上佩玉带、四、五品官佩金带 , 六、七品官佩银带 。届时的玉带大多是双鞓、双扣、双铊尾的 。通常,革鞓上面套有锦缎带套 , 带銙即玉带板缀在带套上 。带銙的数量多少取决于官员的级别地位 。五代和宋时期,单鞓和双鞓的玉带同时并用 。总的说来,从鞓、带扣和铊尾的数量来分类,玉带可分作:单鞓、单扣、无铊尾;单鞓、单扣、单铊尾;双鞓、双扣、单铊尾;双鞓、双扣、双铊尾;三鞓三扣双铊尾(原来的前鞓被一分为二,三台处多一插接式暗带扣)等几种制式 。在使用双鞓的情况下,前鞓两端均钻有穿插扣针用的小孔 , 鞓的末端缀有铊尾,穿过带扣后,铊尾在后腰际垂向地面,取“顺下”之意 。后鞓的两端装有带扣,通常用金属制成 , 但是也发现过用玉制成的带扣 。五代时期的玉带,前鞓不镶玉,后鞓缀有7块方形玉板 , 号称“排方” 。宋朝玉带,前鞓缀有2 – 6块带板,后鞓是排方 。北方草原民族非常喜爱腰饰 , 所以在蒙古族入主中原之后,上层社会腰佩玉带的风尚得到进一步的发扬 。辽金时期的玉带已接近明制,带板数约20块左右,图案大多为春水秋山、猎狗、天鹅、海东青之类,雕工考究 。只不过桃形带板的朝向比较乱,有朝上的也有朝下的 。实际上,至少到了元朝,革带的带銙形状和数量就已经程式化了 。但是,直到明朝早期,带銙数量还允许在16 - 25块之间不等 。明代腰佩玉带的风尚随着治玉业的发达而继续兴盛 。这个时期对于佩玉带的制度有所放宽,但对不同级别官员使用玉带的质地、形状、数量、纹饰 , 仍然有明文规定 。洪武十五年明政府对于玉带的佩带制订了硬性规定 。明张自烈《正字通》戌集上·銙字条:“明制,革带前合口处曰三台,左右排3圆桃 。排方左右曰鱼尾(铊尾) , 有辅弼2小方 。后7枚,前大小13枚 。”这是臣僚所用的玉带,总共20銙 。皇帝玉带为24銙 。应当注意的是,圆桃尖端的朝向甚为重要 。按明朝的制式,左右两排圆桃 , 其尖端都朝向后腰 。从正面观看,3个尖朝左,3个尖朝右 。藏品中的带板,其圆桃尖端的朝向可以从带板上面的图案来判断 。有的藏品带板中的圆桃,尖端朝上或朝下,也有的左右朝向混乱 。这样的带板不是标准明制 , 恐系辽金等北方少数民族使用;或系后世仿品,仿制者不懂制式,凭空想象出来的 。在很多古装电视剧里,无论皇帝还是臣僚,都是用一条宽布带子束腰,有的只不过宽布带上面多了几块玉饰而已 。这种玉带与实际生活中玉带的差距已经近乎于离谱 。尤其是是明朝的腰带,明朝开国之初便已规定为革带,带上缀有带銙,即按官员品级的不同分别用玉、金、银、铜、乌角等不同材料制作的装饰板 。这样的革带也就分别称之为玉带、金带、银带等等,其中以玉带最为尊贵 , 一品以上官员才能使用 。腰带装上这许多装饰品之后就变得相当长,而官员们腰腹一般没有那么粗,故明朝的革带是束而不系的,只用细绳系于腋下衣肋之际 。于是 , 明朝的革带不象唐宋时代那样起束腰作用,而变成纯粹装饰的用具了 。只有着军装或穿甲胄者,其革带才真正系在腰上 。然而革带与衣服相衬之下 , 确实起着显著的装饰作用 , 使着衣人显得十分华贵,气度大方 。由于革带束而不系,仅悬于腰际 , 有时会向上仰至胸部,有时会向下垂至腹部,为了保持平衡,必须用手扶着 。另外,两只铊尾也就失去原来的意义 , 干脆也贴在革带上,作为装饰之用 。据说,明朝开国皇帝朱元璋的玉带就是束而不系的 。当他的玉带上仰到胸部时 , 表明他心情很好 。反之,当他的玉带下垂到腹部以下时,则表明皇帝要大发雷霆之怒,甚至要杀人 。另外 , 三宝太监下西洋的郑和塑像上所系的玉带就是上仰到胸部的 。清代开始 , 官方玉带使用制度被废除,但玉带仍然成为一种纯粹的装饰品盛行于民间,清代玉带不再具有很完整的形式 , 主要以带钩,带扣为主,部分成为纯赏玩器不再具有佩带的实用价值 。


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