顾荣居洛阳尝应人请文言文翻译 _顾荣居

顾荣居洛阳尝应人请文言文翻译

顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的仆人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢！”后来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年接受烤肉的人。
原文：
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之，荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
顾荣在洛阳尝应人请的文言文翻译
1. 谁有顾荣施灸的翻译原文顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉.同坐嗤之曰：“其仆也，焉施之？”荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助.已问其所以，乃受炙人也.译文顾荣在洛阳的时候，曾经应邀赴宴，发现端送烤肉的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份让给了他.同座的人都笑话顾荣，说：“他只不过是个仆人罢了，哪里用得着施舍呢？”顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知道它的味道的人呢？”后来战乱四起，顾荣渡长江南流，每逢遇到危急，常常有一个人在自己身边护卫自己.顾荣便问他为什么这样，原来就是得到烤肉的那个人.1.应人请：赴宴.2.觉：发觉.3.行炙人：端烤肉的仆人.炙：烤肉.4.色：神色.5.因：就.6.辍己：让出自己的一份.?。和Ｖ梗?放下.7.施焉：施，给；兼词“于之”.8.嗤：讥讽.9.遭乱渡江：西晋末年，发生“八王之乱”，异族纷纷起义，建立政权，西晋官民渡过长江，史称东晋.10.每：每次 11.经：遇到 12.左右：帮助 13.所以：这样做的原因.14.尝：曾经 15.坐：同“座”本文告诉我们的道理是：要乐于做善事，要有恩必报启示 “滴水之恩，当涌泉相报”这个故事讲的是一餐之惠，恩年不忘，这也是中华民族的传统美德，但作为士大夫，能顾及一个烤肉的仆人的感受，在那种环境下确是难能可贵的.多做一点好事，多关心一下别人，有时往往在意想不到的情况下会得到回报，当然，不要抱着这种想法去做好事. 。

顾荣字彦先文言文答案
1. 顾荣施炙文言文翻译《顾荣施炙》原文：
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。
《顾荣施炙》翻译：
顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的佣人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣，说：“这是个仆人，怎么施舍给他？”顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢？”
后来顾荣遇上战乱过江避乱，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年接受烤肉的人。
扩展资料：
《顾荣施炙》启发与借鉴
报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩。中国人是讲情义的，有恩必报。《史记》上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。
韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报” 。当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的。
2. 文言文《顾荣施灸》译文顾荣在洛阳的时候，曾经应邀赴宴，发现端送烤肉的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份让给了他。
同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知道它的味道的人呢？”后来战乱四起，顾荣渡长江南流，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣便问他为什么这样，原来就是得到烤肉的那个人。
启示 “滴水之恩，当涌泉相报”这个故事讲的是一餐之惠，恩年不忘，这也是中华民族的传统美德，但作为士大夫，能顾及一个烤肉的仆人的感受，在那种环境下确是难能可贵的。多做一点好事，多关心一下别人，有时往往在意想不到的情况下会得到回报，当然，不要抱着这种想法去做好事。
3. 文言文阅读小题1:(1)停止（2）通“座” ，座位（3）遇到（4）是
小题1：哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢！
小题1：顾荣心思细腻，善于观察，平等待人，不因对方是仆人而轻视他，顾荣更能为别人着想，施肉给端烤肉仆人，是一个善良的人。或受炙人知恩图报，在顾荣危急之时相助保护，他真正做到了“滴水之恩当涌泉相报”，这样的行为让人称颂。（必须答出人物的品质）
小题1：此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
小题1：本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。
小题1：本题考查分析人物形象的能力。结合文章对文章的两个人物的描写来分析其人物形象即可。
4. 文言文初阶53、顾荣施炙 61、贾人食言古文译文贾人食言译文
有一个商人过河的时候船翻了，他抓住水中漂浮的水草.大声喊救命.附近打渔的渔夫听见后划船过来救他，还划没到商人面前，商人说："我是有钱的人，如果救了我，我给你一百两银子.可以救我吗？"渔夫听了后把他救上来并送到岸上.商人却给渔夫十两银子.渔夫说："你答应给我一百两现在却给我十两.这行么？" 商人听后脸上都是怒容.说："像你打渔，捕鱼捕一天才能赚几个钱.现在你一下子得到十两银子还不满足吗你？"渔夫一声不吭的走了. 又一天，商人渡河船又翻了.渔夫就在落水的商人旁边.看见后说：'这是那个说给钱而给不够的人."没救商人自己划船走了，没一会，商人沉下去了.
顾荣施炙
【原文】
顾荣在洛阳，尝应人请① 。觉行炙人有欲炙②之色③，因辍④己之炙而施焉⑤ 。同坐嗤（chī）⑥之。曰：“其仆也，焉施之？荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人相济⑦ 。已问其所以⑧，乃受炙人也。
【注释】
1. 应人请：赴宴。
2. 炙：烤肉。
3. 色：神色。
4. ?。喝贸?，施舍。
5. 施焉：施，给；兼词“于之” 。
6. 嗤：讥讽。
7. 济：帮助。
8. 所以：这样做的原因。
【翻译】
顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。（在宴席上）他发觉烤肉的下人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，于是顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年端送烤肉的仆人。
东坡自儋北归，择居阳羡。邵民瞻为其购一宅，为钱五百缗，坡倾囊仅能偿之。后择吉日入新弟。尝与邵步月，偶至一村落，闻有妇人哭声甚哀，遂推扉而入，一老妪见坡泣字若。坡问其故，妪曰：“吾有一屋，相传百年，而吾子不肖，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？”问其故居所在，则坡所买之第也。坡再三抚慰，曰：“妪之旧居，乃我所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命人取屋券对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其直。
苏轼从儋州（今海南儋州）回来，居住在阳羡（今江苏宜兴），邵民瞻（人名）为他买了一座房子，花了500缗（成串的铜钱）。后来（苏轼）选了一个好日子搬入新居。有一次，与邵民瞻月下散步，偶然到达一个村落，听到有（一个）妇人哭得很哀伤，于是推门进去。一个老妇人见到东坡依然自顾自哭泣。东坡问她（哭泣的）原因，老妇人说：“我有一间房子，已家传百年，但是我儿子不肖，（把它）卖给别人了。”（于是东坡）问她原来的房子在什么地方，竟然是东坡买的那座房子。东坡再三地安慰她，说：“你的老房子是我买的，不要太过悲伤，现在我就把它还给你。”于是让人取来房契当着老妇人的面（把房契）烧了，（并且）叫老妇人的儿子第二天把母亲接回老房子，也不索要（买房子的）钱。
5. 顾荣施炙的译文译文：顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的佣人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。
同座的人都讥笑顾荣，说：“这是个仆人，怎么施舍给他？”顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢？” 后来顾荣遇上战乱过江避乱，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年接受烤肉的人。
出处：《顾荣施炙》——无名氏，原文：顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。
曰：其仆也，焉施之？" 荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。
扩展资料：中心思想：赞扬了顾荣，体恤下人，推己及人，肯为别人着想的品质和行炙人的知恩图报的品质。多做一点好事，多关心一下别人，或许就会得到回报。
人物介绍：顾荣（？-312年），字彦先。吴郡吴县（今江苏苏州）人。
西晋末年大臣、名士，也是拥护司马氏政权南渡的江南士族领袖。孙吴丞相顾雍之孙、孙吴宜都太守顾穆之子，顾荣弱冠时仕于孙吴，与纪瞻、贺循、闵鸿、薛兼并称“五俊” 。
吴国灭亡后，与陆机、陆云一同入洛阳，号称“洛阳三俊” 。初拜郎中，转廷尉正，历任诸王僚属，封嘉兴伯。
顾荣见北方大乱，故弃官南归。后任琅玡王司马睿（晋元帝）安东将军府军司，加散骑常侍。
司马睿但凡有谋划，都与顾荣商议。永嘉六年（312年），顾荣去世，获赠侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥号“元” 。
建武元年（317年），追封嘉兴公。原有《顾荣集》传世，今已佚。
6. 文言文：幽王击鼓,杨万里与诚斋,顾荣施炙的翻译幽王击鼓：
周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。
【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。②戎：西北地区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。④骊山：今陕西临潼东。
【扩展】
“幽王”及其他。周朝分西周与东周两个时期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宫涅，因为生前昏庸，死后被谥为“幽”，故称周幽王。古代君主死后，都要根据他生前的业绩行事、品德好恶给他一个谥号。如周朝开国君主姬昌，治国有功，故谥为“文”，也称周文王。又姬发，因灭商朝，武功卓著，故谥为“武”，世称周武王。又，隋朝杨坚，因生前残酷暴虐又阴险，故死后谥为“炀”，世称隋炀帝。
【思考与练习】
1、解释：①为 ②尝 ③乃
2、选择：“即戎寇至”中的“即” ，解释为 ①如果②立刻③靠近④不幸
3、翻译：①因数击鼓；②为天下笑
4、理解：周幽王的过错是
①筑②曾③便2.①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。3.失信于诸侯。
【译文】周朝定都丰、镐，接近西戎人。周王与诸侯约定，在大路上修建碉堡，在上边摆放战鼓，（鼓响的时候）远近都能听到，假使戎人来到，击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。戎人曾经来到，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，衰姒非常高兴，笑了起来。幽王想让褒姒笑，因此几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人。到了后来，戎人真的到了，幽王击鼓，诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。
7. 顾荣施炙阅读答案顾荣①在洛阳，尝应人请。
觉行炙人②有欲炙之色，因辍己施焉。同坐③嗤之。
荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱过江，每经危难，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。
【注】①顾荣：字彦先，今属江苏人。②行炙人：端送烤肉的侍者。
炙，烤肉。③同坐：同席的人。
21.下列加点词语解释，不正确的一项是（2分） A. 尝应人请尝：曾经 B. 因辍己施焉施：给予 C. 同坐嗤之嗤：讥笑 D. 常有一人左右己左右：身边的人解析：D（“左右”应为“扶助”之意） 22.请将文中画线句子“岂有终日执之而不知其味者乎？”翻译成现代汉语。（3分）答案：哪有整天端着烤肉，却不知道烤肉的滋味的呢？（“执”译作“端着、拿着” ，译对关键词得1分；句意句式对得2分。）
23.从顾荣身上你获得了什么启示？（2分）启示：善有善报或帮助别人也会得到别人的帮助（意思大致相同即可得分）。参考译文：顾荣在洛阳时，曾经应人邀请赴宴，在宴会上，顾荣发觉那个端送烤肉的人流露出想尝尝烤肉的神色，于是把自己那一份烤肉送给了他。
同席的人讥笑顾荣，他说：“哪有整天端着烤肉，却不知道烤肉滋味的道理呢？”后来遭遇（永嘉）战乱，顾荣渡江避难，每到危急的时候，常常有个人来扶助自己。顾荣问那个人所以这样的缘故，原来那人就是当初吃到顾荣给烤肉的侍从。

【顾荣居洛阳尝应人请文言文翻译】