青铜的由来
青铜器的使用开始于新石器时代晚期的土耳其和伊拉克地区，及叙利亚古代TellRamad遗址出土的铜珠等 。中国青铜器开始于马家窑至秦汉时期 ， 以商周时期的器物最为精美 。在中国仰韶文化早期和马家窑文化时期就已经出现 。
青铜器的来历【青铜的由来，青铜器的来历】青铜器顾名思义，就是一种以青铜为基本原料加工而制成的器具 ， 在中国的历史已相当悠久 。然而在岁月长河中，青铜器不光是一种器物，时代更赋予了它独特的社会地位，是森严等级制度下的产物 。史学上所称的"青铜时代"是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期 。保守的估计，这一时期主要从夏商周直至秦汉，时间跨度约为两千年左右，这也是青铜器从发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期 。由于青铜器以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向人们揭示了先秦时期的铸造工艺 ， 文化水平和历史源流，因此被史学家们称为"一部活生生的史书" 。中国的古文明悠久而又深远，青铜器则是其缩影与再现 。
关于青铜器来源传说在古人心目（古代文献）中，青铜器有两种基本功能或用途，一是“纳（内）、入”，即盛装物件；一是“设”即陈设布列 。《礼记·礼器》说得很明确：“三牲鱼腊 ， 四海九州之美味，笾豆之荐，四时之和气也，内金 ， 示和也 。束帛加璧，尊德也；龟为前列，先知也；金次之，见情也 。”郑玄注：“金炤物，金有两义 ， 先入后设 。” 纳是青铜器的第一位的基本功用，而纳的基本目的是“示和” 。所纳对象即古文献所谓“实物（所实之物）”，就是上面所说“三牲鱼腊”，“四时之和气”之属，实际就是牺牲（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之类祖先生前生活必需品 。而其主要就是把诸如此类分别纳入鼎簋尊彝等各类器物中 ， 然后作以调和以供祭祀祖先之用 。《说文》说：“鼎，和五味之宝器 。”《吕氏春秋·本味》记载伊尹“负鼎俎，以滋味说汤 ， 致于王道”，《国语·郑语》记载史伯说：“夫和生实物 ， ……以他平他谓之和，故能丰长而物归之，……是以和五味以调口，刚四肢以卫体 。”《左传·昭公二十年》记载晏婴说：“和如羹焉，水、火、醯、盐、梅，以烹鱼肉 。燀之以薪 ， 宰夫和之，齐之以味 。济其不及，以泄其过 。……先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也 。”都在申明用青铜器调济容物 ， “和五味”以“示和”的基本意思 。其调和方法就是“济其不及 ， 以泄其过”，而最终目的则在于和人心，“成其政” 。以金示和还有另一层或者说更深一层的意义，这就是“炤物”或“象物”示和 。《左传·宣公三年》说：“铸鼎象物，使民知神奸……用能协于上下，以承天休 。”原来铸鼎，制作青铜器不仅用来盛装和调剂牺牲等给祖先奉献的礼物 ， 还有一个重要作用是“象物”，也就是在铜器外表刻画“物”的图像 。通常所说铜器花纹实质就是图物象物 。那“物”是什么呢？答案其实非常简明 。“物者，方物、神物也 。”“物”也就是人们所崇拜的神灵 ， 或者视之为自己祖先所由来的神物，有类于西方所谓“图腾” 。当年傅斯年先生在其《跋陈擿君春秋公矢鱼于棠说》首次发明：“物即图腾”，可谓真知灼见 。其实先秦文献所见诸多“物”字 ， 很多都可以这样来理解 。如《尚书·旅獒》：“毕献方物”；《诗·大雅·生民》：“有物有则”；《左传》中《隐公五年》：“取材以章物采”，《桓公二年》：“五色比象，昭其物” ， 《宣公十二年》：“百官象物而动”；《国语》中《周语》：“服物昭庸”，《越语》：“民神杂糅，不可方物”；以及《周礼》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”，《司常》等“旗物”，《大司乐》：“六变而致象物及天神”等等 。
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