古人谈读书的文言文翻译 _古人

古人谈读书的文言文翻译

第一则翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
第二则翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口还会不集中吗？
第三则翻译：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
颜回好学和囊萤夜读的文言文译文及答案~~~颜回好学：
【古人谈读书的文言文翻译】【原文】回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰：“自吾有回,门人益亲.”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也.”
【译文】颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了.孔子哭得十分伤心,说：“自从我有了颜回,学生们（以颜回为榜样）更加亲近我.”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学,不迁怒于人,不两次犯同样的错误.可惜短命死了!现在再也没有这样的人了,没有听说过好学的人了.”
注：(1)回：颜回,又称颜渊,孔子弟子.(2)不迁怒：不转移怒气.(3)不贰过：“贰”是重复、一再的意思.“过”是过错的意思.这是说不犯同样的错误.(4)短命死矣：颜回死时有四十多岁了.(5)亡：通“无”,没有.(6)蚤:通“早”.(7)恸（tòng）：哀痛之至.(8)门人益亲：学生更加亲近.(9)迁：转移.(10)?。褐馗?(11)益：更加.(12)孰：谁.(13)过：过错.(14)?。憾?全.(15)鲁哀公：鲁国国君 (16)为：最
囊萤夜读：
车胤是东晋的大臣.儿时,常常无钱买油点灯夜读.白天他耕作,晚上读书.一个夏天的晚上,他正坐在院子里摸黑背书,见到许多萤火虫在空中飞舞,像许多小灯在夜空中闪动,心中不由一亮,他立刻捉住一些萤火虫,把它们装在一个白布袋里,萤光就照射出来.车胤在夏天每夜就用这个方法来读书.
车胤由于长年累月地日夜苦读,长大后终于成了一个很有学问的人.
【诗文翻译】
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦,知识广博,学问精通.（车胤）家境贫寒,不能经常得到香油（点灯,以便在灯下读书）.夏天的夜晚,（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子,装几十个萤火虫照着书本,夜以继日地学习着.
囊萤夜读给我们的启示：无论环境有多么恶劣,我们都要勤奋苦学,这样日后必有成就
《古人谈读书》翻译(二)注释
古人谈读书翻译是：

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

关于作者

孔子与《论语》，孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。被历代统治者称为圣人。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。

古人谈读书中孔子认为遇到不懂的就要
古人谈读书（一）的翻译是：天资聪敏又爱好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，勤奋学习也不觉得满足，教导别人不知道疲倦。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，出自《论语》、《曾文正公全集》、《训学斋规》。
《古人谈读书》的第一部分出自《论语》，记录孔子的学习方法和学习态度；第二部分是朱熹的学习方法和态度；第三部分是曾国潘的学习方法和学习态度。
《古人谈读书》原文：
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。