一个乡一个食什么字 _一个乡

一个乡一个食什么字

飨。读“ｘｉǎｎｇ”，左右结构，部首是“飠” 。
释义：
１、乡人相聚宴饮。
飨，乡人饮酒也。——《说文》。
飨，歆飨。——《广韵》。
２、用酒食招待客人，泛指请人受用：飨会。飨宴。飨客。
钟鼓既没，一朝飨之。——《诗·小雅·彤弓》。
及飨日，帷诸门左。——《左传·昭公二十七年》。
3、祭祀。
［曹丕］遂统甲兵三十万，南巡　沛国谯县，大飨先茔。——《三国演义》。
4、同“享” 。
子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。——《左传·哀公十五年》。
王飨礼，命之宥。——《左传·僖公二十五年》。
组词：“飨醴”、“飨告”、“飨礼”、“飨辞”、“饱飨老拳”、“椎牛飨士”、“飨会”、“飨宴”、“飨客” 。
造句：
１、“椎牛飨士”：汉乃勃然裹创而起，椎牛飨士，慰勉之，士气自倍。
２、“飨告”：今天在课堂上我们学习了飨告这个词。
３、“饱飨老拳”：很多人都不知道饱飨老拳这个词的意思。
左边一个乡右边一个食是什么字怎么读看到个不认识的字现在不方便查有知道的朋友告诉下
(1)
飨
xiǎng
(2)
(会意兼形声.从食,从乡,乡亦声.本义:乡人相聚宴饮)
(3)
同本义 [feast]
飨,乡人饮酒也.――《说文》
飨,歆飨.――《广韵》
尚蚃.――《仪礼·少牢馈食礼》
将弗克飨为人而已.――《国语·晋语一》
君其飨之.――《国语·晋语四》
先祭而后飨.――《淮南子·说山》
朋酒斯飨,曰杀羔羊.――《诗·豳风》.毛传:“飨,乡人饮酒也.”
(4)
设盛宴待宾客 [provide dinner for;entertain]
钟鼓既没,一朝飨之.――《诗·小雅·彤弓》
及飨日,帷诸门左.――《左传·昭公二十七年》
夫人姜氏飨齐侯.――《谷梁传·庄公四年》.注:“飨,食也,两君相见之礼.”
飨礼九献.――《周礼·大行人》
壹食再飨.――《仪礼·聘礼》
而后飨冠者.――《礼记·曾子问》
(5)
又如:飨客;以飨群臣;飨日(宴请之日);飨赐(宴请宾客);飨会(宴会)
(6)
祭献 [sacrifice]
[曹丕]遂统甲兵三十万,南巡沛国谯县,大飨先茔.――《三国演义》
(7)
又如:飨牢(祭献神灵或祖先的牺牲);飨坟(用酒食祭扫坟茔)
(8)
犒赏,赏赐 [grant].如:飨祚(赐福.特指给予帝位)
(9)
用酒食慰劳 [offer food and drink]
旦日飨士卒.――《史记·项羽本纪》
(10)
又如:飨士(以酒饭款待兵士)
(11)
享受.通“享” [enjoy]
子,周公之孙也,多飨大利,犹思不义.――《左传·哀公十五年》
王飨礼,命之宥.――《左传·僖公二十五年》
飨德怀恩.――唐·李朝威《柳毅传》
(12)
又如:飨国(国君在位期间.同享国);飨福(享受福祉.即享福);以飨读者;飨国(享国);飨年(统治国家的年数)
(13)
接受酒食 [receive entertainment]
神飨而民听.――《国语·周语上》
飨,受食亦曰飨.――清·朱骏声《说文通训定声》
飨
乡加个食念什么字啊
飨

（拼音：xiǎng）是汉语通用二级汉字 [1] 。“飨”字的初文是“乡”，“乡”的古字形像两人相向就食。后来“乡”被赋予其它含义，篆书时加“食”分化出“飨” 。“飨”本义指众人相聚宴饮，引申为以酒食款待人，又引申为请人享用。

“飨”字初文是“乡”，早见于殷商卜辞。甲骨文的这个形体（图1）是后来的“飨”“卿”“乡”“向（繁）”的雏形，这四个字都由这个形体分化而来。这个字（图1）是一个会意字，由三个部件构成，左右像两个相向跪坐的人，中间像一个食器，表示跪坐聚餐、用餐的意思。金文（图2）的形体与甲骨文基本一致，部件基本相同。小篆的“飨”字在甲骨文、金文的基础上，还在下方增加了一个“食”部件，从而构成会意兼形声字。隶书的形体结构与小篆一致，只有笔画上的曲直变化。现代“郷”字简化为“乡”，繁体“飨”（图8）字就类推作“飨”，为书写匀称，变原来的上下结构为左右结构。

从字形分析来看，前三个字的本义是用食、进餐，“卿”后来借用来表示官员名，而“乡”表示行政区域单位，只有“飨”字才把“用餐”的本义保留下来了。“飨”即众人在一起饮酒用餐的意思。例如《诗经·豳风·七月》中记载：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”这里的“飨”是宴饮的意思。古人喜好宴请宾客，“飨”既包括饮酒也含有吃食的意思。无论是在世的还是已故的人，都可以“用飨”，于是祭祀先祖神灵，也用“飨”表示。例如《礼记·郊特牲》中说：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”周代有蜡祭，“蜡”即寻找。周历每年十二月（夏历十月），合聚万物之神请他们尽情享用祭品。其中的“飨”即祭祀神灵，以祭祀用品请神灵享用。这个意义后来分化开来了，于是就用“享”代替“飨”表示鬼神的祭飨，即鬼神享用祭品。因此，古文献中“飨”与“享”可通假。而“乡”与“飨”也可通假，例如《仪礼·公食大夫礼》中说：“设洗如飨。”“飨”也有的写作“乡” 。句意是摆放盥洗用具的位置同于飨礼。在现代含义中，用作祭祀的“享”已开始泛化用在活人身上，因此有“享受”“享用”“享福”等说法，而“飨”字本身已经不常用了。 [

【一个乡一个食什么字】