风声里的黄雀是谁
【赠从弟是送别诗，风声里的黄雀是谁】风声里的黄雀是裘家大少爷裘令泽 。《风声》在主旋律电影类型化方面做出了十分成功的探索 。无论是剧情的编排设计，还是拍摄的手法，都跳出了以往同类题材的窠臼 。在情节构建上 ， 编剧和导演通过大量主观幻觉和错觉来表现人物形象 。
《风声》：
是典型的谍战片，尽管影片有小瑕疵，比如情节有漏洞经不起反复推敲 。该片具有简单的环境，精炼的人物，明确单一的目的，波谲云诡的情节 。导演以好剧本做底 ， 再加上奢靡考究的布景 ， 香艳典雅的人物造型，绚丽而怀旧的色调，漂亮炫目的摄影，能把握心理细节的好演员，以及干脆利落行云流水的剪辑 ， 每个细节都做足了功夫 。该片改编自同名小说，讲述了抗战时期一名汪伪政府的高官被暗杀后，日军要彻底搜查抗日地下组织，从而引发的一系列惊心动魄的故事 。
赠从弟是送别诗赠从弟是咏物诗，不是送别诗 。
《赠从弟三首》是东汉刘桢的诗作，作为咏物诗，这三首对苹藻、松柏、凤凰虽然着笔不多，却都是画龙点睛，使它们个个风骨棱然 。这正是诗人自身高洁之性、坚贞之节、远大怀抱的写照 。
诗人运笔也摇曳多姿、富于变化：咏苹藻，则映衬抑扬、着色清淡 ， 正适宜表现它的淡泊高洁之性；赞松柏，则辞气壮盛、笔力遒劲，正可与它的抗风傲霜之节并驱；歌凤凰 ， 则笔势宕跌，飘逸多姿，正显现了凤凰奋翅高举的远大志向和潇洒身影 。
物候古诗四季物候现象的两句古诗古诗词中看物候打开我国的古诗词，扑面而来的是萋萋芳草，艳丽花朵，婆娑树姿，点点鸟影 ， 翩翩蛱蝶，啾啾虫鸣 。物候现象扩大了古诗词题材，创造了丰富意境 ， 激发了读者的阅读兴趣，拓展了人们的精神视野 ， 提升了人的品位 。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。”春风来了，大地回暖，气温开始上升 。“新年都未有芳华 ， 二月初惊见草芽 。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 。”(韩愈《春雪》)白雪虽作飞花，春寒料峭，但草芽可见 。韩愈在《早春呈水部张十八员外》，还以准确的语言进一步描写早春的物候特点：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无 。”春雨蒙蒙，春雨细细，滋润万物，小草探出小脑袋，远看如茵，近看却稀稀疏疏 。仲春，“春色满园关不住”，“等闲识得东风面 ， 万紫千红总是春 。”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低 。流连戏蝶时时舞 ， 自在娇莺恰恰啼 。”东风拂面 ， 百花争艳，万紫千红，蝶飞莺闹 ， 满眼都是明丽与生机 。春意阑珊，“门外无人问落花 ， 绿阴冉冉遍天涯”(宋曹豳《暮春》)。柳树也由早春的“绿柳才黄半未匀”、“万条垂下绿丝绦”，而飘飞出生命之絮：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞 。”(韩愈《晚春》)夏天如约而至，果实开始成熟，“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱 。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花 。”(宋 杨万里《闲居初夏午睡起》)秋天来临，“无边落木萧萧下”(李白《登高》)，“霜草苍苍虫切切”(白居易《村夜》)，但大自然并不吝啬，催促菊花绽放 ， 元稹在《菊花》中忍不住说“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花” 。唐代黄巢也说“待到秋来九月八，我花开后百花杀” 。气温下降，花木凋零，寒冬里只有耐寒植物才能保持英雄本色：“墙角数枝梅，凌寒独自开” ， 冰霜惨凄之时，“风声一何盛 ， 松枝一何劲” 。花开花落，草木荣枯，新陈代谢，大自然就这样周而复始，依律而行 。当然，这种规律在温带和亚热带区域通行 。植物诉说着大自然的语言 ， 动物们也依时而动，毫不逊色 。动物作为物候现象在古诗词中登堂入室且占重要地位 。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟 。”鸟作为大自然的重要成员，首先感觉到气温的变化，解放歌喉 ， 叽叽喳喳，啁啾之声此起彼伏 ， 呼朋引伴，开始生命的新歌 。宋代词人晏殊有一首《破阵子》词写道：“燕子来时新社 ， 梨花落后清明 。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻 。巧笑东邻女伴 ， 采桑径里逢迎 。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生 。”“燕子”、“黄鹂”作为物候 ， 说明春天的到来 。“新社”即春社 。按古人习俗，一年中有两社：春社和秋社 。“春社”日（立春过后第5天）春光正好 ， 春意正浓，农人脱衣下地，春耕农事正忙 。这时 ， 燕子翩然归来，黄鹂清音啼啭，大地芳草萋萋 ， 池畔苔藓翠绿，少女野外斗草（一种游戏），一派勃勃生机 。“林莺啼到无声处，春草池塘独听蛙 。” (宋 曹豳《暮春》) 暮春时节，林间，莺儿停歇了歌唱，池塘处却传来响亮的蛙声 。原只是一声、两声 ， 渐渐地，“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”(唐贾龠《孟夏》) 。莺儿、蛙儿、蝉儿 ， 你方唱罢我登台：“牧童骑黄牛，歌声振林樾 。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立 。”(清袁枚《所见》) 。立秋了 ， 动物们敏锐感觉到立秋之凉与往日不同：“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风 。睡起秋声无觅处 ， 满阶梧叶月明中 。”(宋 刘翰《立秋》) 。接着“初闻征雁已无蝉”(唐 李商隐《霜月》)，到了风雪载途的寒冬，就是“梅雪争春未肯降”、“千山鸟飞绝 ， 万径人踪灭”了 。“有山皆图画，无水不文章”的大自然，时时刺激着诗人的神经，撩拨着诗人的心弦，净化着诗人的灵魂 。诗人们情不自禁地提笔状写物候现象，而且 ， 他们常常由物候而自然联想到繁复的生命过程，生发出诸多感悟，大自然的一切在他们眼中绝不仅仅是物候现象 ， 还是一种象征，一种启迪，一种审美体验 。从“万紫千红总是春”的大气，到“荷尽已无擎雨盖，菊残犹傲霜枝”(宋 苏轼《赠刘景文》)的坚毅；从“野火烧不尽 ， 春风吹又生”的顽强，到“黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看”(唐 宋雍《春日》)的清醒；从“何处秋风至？萧萧送雁群 。朝来入庭树 ， 孤客最先闻”(唐 刘禹锡《秋风引》) 的凄凉，到“中年听雨客舟中 ， 江阔云低断雁叫西风”的惆怅；从“问君能有几多愁？一江春水向东流”的国仇家恨，到“试问闲愁都几许？一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨”的沉郁……何尝不是物物关情？绝对可以说，物候成了诗人抒情写怀的媒介 ， 大自然孕育了心有千千结的诗人，滋养了人类繁茂多彩的精神家园 。诗人心中情思起伏，波澜变化 ， 仪态万千，也只有大自然的全幅生动的山川草木、花鸟虫鱼、云烟明晦，才足以表现诗人心中蓬勃无尽的灵感 。
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