凉州词王之涣鉴赏
这首诗表达出戍边士兵的思乡怀土之情 。诗的首句写极目远眺之景 ， 描绘出黄河的蜿蜒雄壮 。次句写塞上孤城 ， 意境萧杀悲 怆 。先写边塞的萧索悲凉，以衬托戍守者的孤苦寂寥 。第三句忽而一转，引人羌笛之声 。羌笛所奏是《折杨柳》的曲调 ， 这就不能不勾起征夫的离愁了 。玉门关内或许春风和煦 ， 关外却是杨柳不青 ， 离人想要折一枝杨柳寄情也不能，征人怀着这种心情听曲，一个怨字，用词精妙，语调委婉，深沉含蓄 ， 耐人寻味 。这首诗写出戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰萎颓唐的情调，表现出诗人广阔的胸襟 。也许正因为《凉州词》情调
《凉州词》每句诗的意思《凉州词》
唐·王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山 。
羌笛何须怨杨柳 ，
春风不度玉门关 。
注释：
1、凉州词：又名《出塞》 。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词 。
2、原题二首 ， 此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》 ， 并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进” 。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区） 。
3、远上；远远向西望去 。“远”一作“直” 。
4、黄河远上：远望黄河的源头 。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡 。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或265cm,约等于2.3m或2.6m) 。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带 。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐 。属于一种乐器.
8、杨柳：《折杨柳》曲 。古诗文中常以杨柳喻送别情事 。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依 。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭 ， 反拗杨柳枝 。下马吹横笛，愁杀行客儿 。”
9、度：吹到过 。不度：吹不到
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名 。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道 。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近 。
11、何须：何必 。何须怨：何必埋怨 。
12、杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》 。
译文1
黄河好像从白云间奔流而来，
玉门关孤独地耸峙在高山中 。
将士何须哀怨那柳树不发芽，
春风根本吹不到玉门关外 。
译文2
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起；玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂 。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的?。?
诗意赏析：
诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色 。全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的.征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔 。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情 。写得苍凉慷慨 ， 悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀 。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点 ， 描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去 ， 远远向西望去，好像流入白云中一般 。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城 。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立 。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势 ， 勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境 。
【凉州词王之涣鉴赏，《凉州词》每句诗的意思】在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁 。古人有临别折柳相赠的风俗 。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念 。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝 。下马吹横笛 ， 愁杀行客儿 。”歌中提到了行人临去时折柳 。这种折柳赠别之风在唐代极为流行 。于是，杨柳和离别就有了密切的联系 。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨 。于是 ， 诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨” ， 并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用 。用了“何须怨”三字 ， 使诗意更加含蓄，更有深意 。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意 ， 其所着《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也 。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情 ， 置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾 。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意 。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外 ， 关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？
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