孔子创办第一个私塾吗
【孔子创办第一个私塾，我国史上第一个创办私学的是】孔子不仅是儒家的创始人，而且是我国历史上第一个创立私塾的伟大教育家 。
孔子，公元前551年9月28日至公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人今山东曲阜，祖籍宋国栗邑今河南夏邑。
孔子是中国古代著名思想家、教育家 ， 他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人 。
我国史上第一个创办私学的是我国历史上第一个创办私学的人是孔子 。
这正是因为这一点 ， 孔子被认为是中国历史上最伟大的圣人之一 。
中国第一个创办大规模私学的教育家是谁中国第一个创办大规模私学的教育家是孔子 。根据查询相关资料显示 ， 中国第一个创办大规模私学的教育家是孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日） 。孔子开创私人讲学之风 ， 倡导仁义礼智信 。有弟子三千，其中贤人七十二 。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 。
孔子创办的第一个学校孔子不仅是儒家的创始人，而且是我国历史上第一个创立私塾的伟大教育家 。
孔子 ， 公元前551年9月28日至公元前479年4月11日，子姓 ， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人今山东曲阜，祖籍宋国栗邑今河南夏邑。
孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人 。
孔子是中国教育史上第一个开办私学的教育家柳哲
我读过不少介绍孔子的著作与文章，都说孔子是“中国历史上第一个创办私学的人”、“孔子是打破‘学在官府’局面，开创‘私学’的第一人”、“中国的第一位私学教师”等，对于这些说法 ， 我并不能苟同 。我以为，孔孟推崇的柳下惠，是迄今为止有文字记载的中国创办私学的第一人 ， 最起码也是早于孔孟一二百年的创办中国私学的先驱者 。
孔子是我国春秋后期的伟大思想家、教育家 ， 儒学的集大成者 ， 已是举世公认 。关于“孔子是中国创办私学的第一人”的说法，我是在研究了一大批近年发现的先祖柳下惠的有关文献后，才产生怀疑的 。我本着实事求是的原则 ， 将我所发现的有关资料整理出来，供学术界参考 。
柳下惠，鲁国上大夫，曾任士师，姓展，名获，字禽，又字季，食采于柳下，死后其妻，私谥以“惠”，故曰柳下惠 。
柳下惠是我国春秋时期的一位著名历史人物，“至圣”孔子和“亚圣”孟子，皆对其推崇备至 。孔子称赞柳下惠“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮”，是“言中伦、行中虑”的高尚“逸民” 。”（《孔子家语·贤君》），孟子称柳下惠是可为“百世之师”的“圣人”：“闻柳下惠之风者，薄夫敦 ， 鄙夫宽，奋乎百世之上，百世之下闻者，莫不兴起也 。”（《孟子·尽心下》）孟子还将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人，而“柳下惠，圣之和者也 。”（《孟子·万章下》）这就是柳下惠被后人尊称为“和圣”的由来 。
山东平阴、莱芜等地柳下惠后人保存的《展氏族谱》（光绪18年、民国5年）以及柳下惠后裔柳明瑞等人提供的资料发现，柳下惠生前一度创办私学、教书育人 ， 并且著书立说，影响深远 。
民国王价藩、王亨豫所编的《泰山丛书》丁集所编的《和圣年谱纪事》以及《展氏族谱·圣祖年谱》，就记载了柳下惠从事教育的内容：“五十四岁，在鲁教育门人”；“六十四岁，教育门人 ， 日益众”；“八十五岁 ， 食邑柳下，广植柳树”；“九十岁，从游者 ， 逾众，担簦负笈而来者，百余人 。”
《展氏族谱·世系》记载：柳下惠“葬于故赵村” 。《展氏族谱·墓志》：“瑕邱之东北，有里名故赵者，其地泉甘土肥 ， 民淳俗美 。和圣与门人尝游于此，语门人曰：‘吾殁当卜葬于斯 。’及卒，因请于文公而卜葬焉 。门人施仲良等筑其墓，封高丈余 ， 袤九十尺，其制三阶 。”另曲阜“衍圣公府”存展氏《墓志》，与《展氏族谱》的记载相同 。
春秋时鲁国有瑕丘邑，秦置为县，治今山东兖州市东北 。西汉元封3年为瑕丘国，后改为县 。西晋废 ， 隋复置，移治今兖州城区 。其境内之“故赵庄”，今名不详 。据《展氏族谱》所载故赵村的方位分析，似为今兖州市西北的高庙村 。据清康熙《滋阳县志》记载：“柳下惠墓：城西八里进贤社 。封高丈余，墓袤九十尺，其制三阶，乃门人所筑 。燕人伐齐，路经此道，下令曰：‘有近柳下季垅百步樵采者 ， 死不赦！’即此，墓上建‘柳先生庙’，从门人所称也 。庙制耸翠 ， 俗呼‘高庙’ 。”后因以名村 。”
根据以上文字记载 ， 柳下惠曾与门人，游于故赵村 。他生前就看中了这一风水宝地，故对其门人说：“我死后就葬在这里” 。柳下惠死后，其亲属上报鲁国的国君鲁文公，经其批准同意，果如其愿 。他被安葬在故赵村 。他的墓也由门人施仲良等人负责建造，“封高丈余，袤九十尺 ， 其制三阶” 。
据记载，柳下惠辞去鲁士师后“在鲁教育门人”，似应在民间教育门人 ， 特别是柳下惠85岁食邑柳下后，由于他的德高望重，从游者也越来越多 。90岁那年，正式上门求学的 ， 就有上百人 。教育规模能达百余人 ， 这在古代教育史上，已经是蔚为壮观了 。这也开创了90岁高龄以后，仍在从事私立教育的历史奇迹 。柳下惠享寿百岁，门生应该不计其数 。目前为止，有据可查、有名有姓的柳下惠门人，除了儿子展喜等外，施仲良就是其中的一位 。我以为，柳下惠创办私学，在其晚年达到高峰，并影响后世 。柳下惠的学术与教育思想，也深深影响了比他晚一二百年出生的孔子孟子 ， 这在孔孟的著述中 ， 得到了有力的印证 。
据《韩非子·显学》记载：“自孔子之死也，有子张氏之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒 ， 有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒 ， 有乐正氏之儒 。” 晋陶潜《集圣贤群辅录》下记载：“八儒：二子没后，散于天下，设于中国 ，成百氏之源…… 漆雕氏传《礼》为道，为恭俭庄敬之儒； 仲梁（良）氏传《乐》为道，以和阴阳，为移风易俗之儒 。”
这里提及的“仲良氏之儒”，岂非就是柳下惠门人施仲良为代表开创的仲良氏学派呢？如果是的话，足见柳下惠的道德学术，对于后世的影响 。
柳下惠没有与老子、孔子、孟子等圣贤一样的幸运，给后人留下了完整的著作 。据《展氏族谱》记载，柳下惠生前并非没有著书立说，其大量著作，却是因“遭秦苛政”，而被“追焚一空”，实在令人遗憾！柳下惠8世孙展迈始修的《展氏族谱》，对柳下惠15世孙展孚，有如此的记载： “家藏祖遗简册，遭秦苛政，追焚一空 ， 终日号泣”，作为后人，岂能不扼腕叹息呢？！揭开柳下惠著作失传的千古之谜 。
孔孟在世时 ， 柳下惠子孙家传著作，并未遭毁 。作为博学多闻的孔孟，自然有登门请读的机会，他们的著书立说 ， 自然深受其影响 。
《展氏族谱》载有一幅“食邑柳下书堂图”，也说明了柳下惠晚年 ， 曾在食邑地，创办过“柳下书堂”，是不争的事实 。
柳下惠德高望重，因此受到了历代圣贤和君主的推崇 。据《展氏族谱》《庙志》记载：“周赧王三十年，秦人伐齐，道经圣墓，景仰情深，行诸梦寐不忘者竟宿，蔼然如对春风，凛凛视若师保，及旦犹致其恍惚焉 。于是爱慕之情弥深，保护之意愈切，令曰：‘有敢近柳下季垅，而樵采者，死不赦！’即于墓上建祠图梦像于其中，尊曰‘柳下先生’ ， 自从门人之称也 。墓祠之建始此 。”
兖州和圣柳下惠墓，历经秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清，历朝历代，地方官与乡贤、后裔，无不严加保护，不时筹资重修，得以巍然而立，祭祀不断 。康皇出巡，曾路过柳下乘凉，题过一联：“柳下乘凉受不尽得柳下惠之风”，足见康熙皇帝对柳下惠的仰慕之情 。
遗憾的是 ， 和圣墓毁于当代，如今已荡然无存 。但柳下惠的道德学术与高风亮节 ， 包括他创办私学、教书育人的丰功伟绩，将永载史册，功在千秋！
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