青山处处埋忠骨 _青山

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还意思

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还意思：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？（古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬）
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自《己亥杂诗》。
《己亥杂诗》：
《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍（1792-1841）创作的一组诗集。本诗是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，其中第125首《己亥杂诗九州生气恃风雷》被中国中小学语文课本五年级上册（部编本），五年级下册（沪教版）收录，以及五年级下册（北师大版）收录，七年级下册（2017版）还有一首《己亥杂诗浩荡离愁白日斜》。龚自珍所作诗文，提倡更法改革，批评清王朝的腐败，洋溢着爱国热情。
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思是什么“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的意思是：青山处处都可以埋葬忠诚的尸骨，哪里需要将尸骨用马革包裹，才送还回乡呢。这句话化用自岳飞墓的诗句“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”与清代诗人徐锡麟的《出塞》中的诗句“只解沙场为国死，何须马革裹尸”，表现出视死如归的英雄气概。
青山处处埋忠骨的出处
“青山处处埋忠骨”出自人教版语文五年级下册的课文《青山处处埋忠骨》，原文节选如下：
第二天早上，秘书来到毛主席的卧室。毛主席已经出去了，放在枕头上的电文稿写着一行醒目的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
这篇短文的题目出自岳飞墓，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”这句诗刻在岳飞的墓前，赞颂了岳飞的忠骨。
《青山处处埋忠骨》的主要内容
《青山处处埋忠骨》这篇课文主要讲了毛主席在得知爱子在抗美援朝战役中光荣牺牲后的抉择，最后毛主席决定把爱子葬在朝鲜，并引用诗句“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”升华全文，表现出毛主席的崇高境界。
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还意思：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？（古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬）
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自《己亥杂诗》。
《己亥杂诗》：
《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍（1792-1841）创作的一组诗集。本诗是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，其中第125首《己亥杂诗九州生气恃风雷》被中国中小学语文课本五年级上册（部编本），五年级下册（沪教版）收录，以及五年级下册（北师大版）收录，七年级下册（2017版）还有一首《己亥杂诗浩荡离愁白日斜》。龚自珍所作诗文，提倡更法改革，批评清王朝的腐败，洋溢着爱国热情。
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思诗句的意百思是：英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。
原诗
青山处处埋忠骨,
何须马革裹尸还。
落红不是无情物,
【青山处处埋忠骨】化作春泥更护花。
释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。
赏析：
1、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪度?”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《知已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难道，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的意思是英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢？

这句诗出自清代袁枚的《随园诗话》和清代徐锡麟的《出塞》相改编而成的句子，并不是真正的古诗。这是毛泽东主席的亲生儿子毛岸英同志不幸在朝鲜站场牺牲，彭德怀元帅请示毛泽东主席是否要把毛岸英尸体运回国内安葬，毛泽东主席说出的一句诗。
这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。
其中“青山处处埋忠骨”出自清代袁枚创作的诗歌美学和诗歌理论著作《随园诗话》中的句子：
“松江徐氏女咏《岳墓》云：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
而“何须马革裏尸还”的原型是《出塞》，原诗是：
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。