今天小编就给大家扒一扒陈姓族谱，您在为宝宝取名的同时，想先了解一下百家姓中陈氏家谱的相关资料吗 。为你精心介绍了陈氏家谱,陈姓族谱的相关资料，希望能很好的帮助您了解陈姓族谱 。
操作方法01、陈氏家谱,陈姓族谱-等级观念森严 。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽 ， 而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍 。陈姓视耕读为正业 ， 对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万 ， 经营有方，族谱上也是只录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞 。同是死亡，因身份不 同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄” 。
陈氏家谱,陈姓族谱--修谱
“谱以传信，犹史也” (宣统元年己酉二修长沙高田《陈氏族谱》凡例) 。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事 ， 因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉 。一般来说 ， 三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化 。
每修一次谱 ， 都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结 ， 举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事 。同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传 ， 清录支派，可以说是一丝不苟 。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖
这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求 。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知 ， 要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标明，“凡葬所注明左右东西者，俱以登山坐势论” （长沙高田《陈氏族谱》凡例） 。谱局的初稿写出后，通知各房房长来亲自校对 ， 以免出现漏误 。
在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存二册归公外，其余尽皆焚毁，防止有不肖子孙私售与人 ， 贻为后患 。各房发新谱一册 ， 由房长妥善收藏 。不得让外族人观看 ， 不得在空白处私自填写，并规定三年一核对，在祀祖的日子里 ， 各房携谱人祠，看是否有损坏和损失 ， 违者将受到严厉的处罚 。
湖南长沙《颍川陈氏续修支谱》中指出，上次修谱为光绪乙亥年（1875年），此次续修是宣统二年（1910年），时隔30余年 。修谱经费是众人凑集的，挑选可靠之人专门经营 。凡来修谱办事者，远道的可住一宿，近处的只管一顿饭，任何人不得借机耗费众人经费 。凡要求入谱的陈氏子孙，各房须写明入谱人生卒娶葬时间，纂修者凭来稿注载，不妄加添改，倘出现失误，由送交草稿者负责 。修谱费用，不分贫富 ， 按丁摊收 ， 经手人不得贪污中饱私囊 。
长沙陈氏自明太祖朱元璋时迁入，到修谱时已达五百余年 。谱中人物须以帝王甲子核对祖先年龄 ， 虽从六世祖开始分支，但支谱须上溯始祖，以找出渊源所自 。族谱强调陈氏子孙在外遵守国纪王法，在内要知孝悌 。修谱时照例是长房在前，其余按顺序排列，以考始终而序昭穆 。
陈氏家谱,陈姓族谱--谱序
找名人为族谱写序，是修谱者的常见做法 ， 目的是为了提高该姓氏的知名度 。族谱序的文字要求尽量优美，叙述内容绝对真实 。序文可长可短，主要概述该姓的历史渊源和繁衍生息 。的经过 ， 一般在言简意赅的同时 ， 还要对该姓做出适当赞扬 ， 以使其后人感到荣耀 。如宋代大理学家朱熹就曾为陈姓族谱做过序，其中云：“陈氏先出妫姓侯国 ， 自帝舜之后，传于有虞 ， 虞幕裔孙阏父为周武王陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈 ， 使奉虞帝祀 。”短短几句话便说明了陈姓的渊源所 自 。在叙述陈姓历史名人时又说：“千流万派，总归一源 ， 叶茂枝繁，不离一本 。其名最著者，莫如太邱先生宴（即东汉陈宴），其子元芳、季芳，世称‘二雄’ ， 凤毛麟角，岂虚语哉1元芳子群 ， 美才懿行，历仕魏帝，清节驰声 。传霸先梁祚下移 ， 生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也 。”这一段话把陈宴及其子元芳、季芳、孙子陈群、南朝陈国的创立者陈霸先 ， 一一作了赞扬 。这些赞扬都接近真实而不离谱，即使陈姓后裔看了 受到鼓舞，又使外姓人看了觉得可信 。
明代人称阳明先生的理学家王守仁，在为陈氏族谱写的序中说，陈姓子孙“虽有亲有疏，有远有近，有富有贵 ， 有贫有贱，有智有愚，有贤有不肖 ， 自祖视之，则皆子孙也，何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚贤不肖之分？”
陈氏家谱,陈姓族谱--陈姓字辈
【陈姓族谱】湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语：青云其捷步 ， 恢振赐书荣，义重传家远 ， 修齐赞治平 。续修字行：光华开复旦，万国庆常新，任巨资英俊 ， 行成在礼仁，合群敦孝友，奕世绍文明，谟训承先泽，贤才望后昆，同宗隆爱敬，念祖倍尊亲，达道宜兼善，兴邦贵正伦，均权依宪法 ， 笃志建洪勋，位禄偕名寿，千秋典策馨 。[陈姓族谱 ， 陈氏家谱]
安徽枞阳县白湖乡观音阁地区（现在被改称公塥街道）”楼坊陈氏宗谱“陈氏字行：荣华富贵，（中间记不得了）家传孝友、世守忠良（后续） 。家谱最后一次修订到”孝“，后面没有续谱 。
安徽怀宁陈氏字行：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆 ， 俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣 。
安徽合肥陈姓字行：义信复象假类，传宗惟孝友 ， 华国在文章 。
安徽霍邱临淮陈字行：仁义道德华，忠孝传家帮 。
湖南湘潭陈氏派语：树本在德 ， 作士维良，福应天锡，忠孝传芳 ， 家声大掁 ， 世代有光，先基克绍，长衍其祥 。
湖南沅江陈氏老派语：参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍 。续修派语：守善家声古 ， 贻谋祖泽长，功修惟孝友 ， 显达本文章 。
湖南益阳义门陈氏派语：大启公应洪，文明献高宗，辉煌光世泽 ， 安定乐时雍 。新派语：德义基原厚，贤能代永昌，传家敦孝友，相国作忠良 。
湖南浏阳陈氏旧派：千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平 。新派：国泰民安世，宗风惠泽长 ， 光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士 ， 诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌 。
浙江衢州义门陈氏派语：原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年 。
.山东潍坊诸城——山东诸城市马庄镇鞠家庄子村 ， 原叫诸城县锡山子公社（本村二百多年无鞠姓），现叫诸城市贾悦镇鞠家庄子村 。本次续谱人是陈明忠、字后斋和我村陈会堂的老爷爷（清末武生）共同走访山东各地续谱，有潍坊大花翎陈姓名人支持，陈明忠于1958年去世，终年83岁左右无后人，和本人明字辈爷爷是叔伯兄弟，目前我是仁字辈男性老大，族谱于建国后破四旧时全部焚毁 。字辈：世玉德廷景 ， 文明会家安，仁海永昌泰 ， 忠延光济远
云南九龙中岩脚背得来部陈氏派语：国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福 子孝父心宽
永绍祖芳德 锦秀定乾坤 学高智慧大 恩泽万年春
文武家中聚 江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达
念宗倍尊亲 笃志立宏勋 位禄爱兴邦 千秋典策馨
山东东海陈氏字行：
希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为） ， 吉祥延祚（祥） 。
丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光） 。
云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代） 。
万户悠清（万） ， 奕世载德（世），予兆颂声（兆） ， 其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌） 。
以上是陈氏家谱,陈姓族谱的详细介绍 。
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