简要回答不孝有三是孟子在评价舜结婚的事情时说的话 。即不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子 ， 是三不孝 。
古时候经常会听到：不孝有三，无后为大 。那么不孝有三是哪三呢?我相信具体的哪三项还是很少人知道的 。让我们一起来看看吧！
详细内容01、东汉末年赵岐在所注的《孟子章句》中对此句解释为:“于礼有不孝者三，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也 。舜惧无後 ， 故不告而娶 。君子知舜告焉不得而娶 ， 娶而告父母，礼也;舜不以告，权也:故曰犹告 ， 与告同也 。”很明显 ， 赵岐明确了“三不孝”的具体所指，并将“无后” 解释为“没有后代” 。
【不孝有三是哪三个】02、首先，对“不孝有三 ， 无后为大，舜不告而娶，为无后也 。君子以为犹告也 。”这句话的理解，我们需要注意 舜娶的是谁?“舜有二妃，一曰娥皇，二曰女英，并尧之 女 。”因众人推举舜继任帝位，为了对舜的德行进行考察，尧才把两个女儿嫁给他 。舜知道自己“告则不得娶”“帝亦知告焉则不得妻也”，可见，舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的 ， 而此时 ， 舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处，因此舜娶二妃都没有告诉其父母 。
03、其次，近现代有学者认为:“‘不孝有三’中的 ‘三’不是实际数量上的三，而是虚指，用以加深程度 。”“三”可解释为“多”的意思，用来加深 “舜不告而娶”的严重程度 。“为无后也”应该是指舜娶 妻这件事没有告诉父母，是没有尽到做儿子应该尽到的责任 。“为”应该解释为“是”“后”应该引申为“没有尽到做后辈的责任” 。
04、最后，“君子以为犹告也”中“犹”:作名词使 用(形声 。繁体字从犬，从酋，酋亦声 。“酋”本义为 “加时加料酿制的醇酒”，引申为“长时间精心酿制” 。“犬”与“酋”联合起来表示“长时间精心选育得到的目标犬” 。)本义是经过远景规划和长期选育得到的良犬 ， 转义是与选育设想和目标大体符合的犬崽，转义的引申是“如同、相似”;作副词使用为“还、仍然”之义 ， 多用于书面语;作动词使用时也是“如同”之义 。然 “犹”字在“君子以为犹告也”这句话之中显然既非名词又不是动词 ， 而是副词“还、仍然”之义 。此外，尧是君，舜是臣，在父和君两者相冲突时，舜选择了君，符合 “权”“道”和“变通之义” 。在孟子看来这虽然可以被原谅，但是仍然需要告知父母 。所以“君子以为犹告也” 这句话可以解释为:君子认为舜娶妻这件事还是应该告知父母 。
05、因此 ， “不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也 。君子以为犹告也 。”这句话整体的结构应该是: “‘不孝有三，无后为大’”是结论，‘舜不告而娶，为无后也 。’是孟子以舜所举的一个例子 ， ‘君子以为犹告也’是出于对舜形象的维护所做出的对‘舜不告而娶’的 进一步解释 。”因此 ， 这句话可以解释 为:不孝的事情有很多种，没有尽到做后辈的责任是其中 最大的一种，舜娶二妃都没有告诉其父母，是没有尽到做儿子应该尽到的责任 。
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