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牛郎织女故事的最后形成和一般形态 最有代表性的牛郎织女故事

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导读：从小到大，我们见过不少关于牛郎织女的故事，神话版本的，民间版本的，神秘色彩版本的，最大众的还是牛郎织女七月初七会相遇的故事版本 。那么，牛郎织女故事的最后形成和一般形态是怎样的呢？下面是小编带来的最有代表性的牛郎织女故事，一起去瞧瞧吧 。
牛郎织女故事的最后形成和一般形态
（一）南北朝时，牛郎织女故事在发展 。比如那时任窻的《述异记》中作了一次这样的记载：大河之东，有美丽女人，乃天帝之子，机杼女工 ， 年年劳役，织成云雾绢嫌之衣 ， 辛苦无欢悦，容貌不暇整理 。天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归 。帝怒，责归河东，一年一度相会 。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中则有 ， “七月七日，为牵牛织女聚会之夜”，又引纬书中说，“牵牛娶织女，取天帝两万备礼，久而不还 ， 被驱在营室是也 。”这些是大概1500年前的故事情节 。说他们是天上的神仙，织女是天帝的女儿（或说是孙女），为织布女工 ， 长年累月的织五彩天衣云锦，很辛苦而没有欢乐，连打扮自己的时间都没有 。天帝可怜他，就让她嫁给河西的牛郎为妻 。但她再也不想织布，贪图欢乐不回河东了 。天帝知道后很恼怒，就下令让她回去，只能一年和牛郎见一次面 。又说天上牛郎为了娶织女向天帝借了两万钱，很长时间不归还，（织女）就被赶到干活的屋里去，夫妻二人被强行分开了 。
（二）牛郎织女故事与毛衣女故事的嫁接 。毛衣女故事 ， 最早出现在晋代干宝《搜神记》中，是幻想女鸟“衣毛为飞鸟 ， 脱毛为女人” 。故事这样写道：“豫章新喻县男子，见田中有六七女 ， 皆衣毛衣 。不知是鸟 。匍匐往，得其一女所解毛衣，取截苦藏之 。即往就诸鸟 。诸鸟各飞去 ， 一鸟独不得去，男子取以为妇，生三女 。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去 。后复以迎三女，女亦得飞去 。”唐代时句道兴《搜神记》（敦煌本）中 ， 白天鹅更是天上仙女的化身了，但也是人鸟的结合 ， 不久即去 。20世纪20年代以来搜集到的牛女故事 ， 加重了织女自愿下嫁凡间穷汉的描述，增强了人文主义的反封建精神和自我意识 。董永与七仙女的故事起源也比较早，是古人受牛女故事影响而创作出来的，也可以说是它是牛女故事的姊妹篇 ， 只是牛女故事与毛衣女结合了起来，形成夫妇二人都回到天上的结局 。而董永与七仙女 ， 是七仙女主动下凡嫁给一贫如洗的董永，被抓上天宫后把生下的儿子送回人间 。还有的讲 ， 董永与儿子过活，儿子总要找娘，董便说了实话 ， 儿子便去昆仑山找天梯，到天上见到母亲，又被送下或打下来，有的说他就是后来的大奸臣董卓 。毛衣女与牛女故事的发展，也出现一些变化 。一是说牛女夫妻二人被迫回到天宫 ， 牛郎受到歧视和生死考验，但在织女和姐妹们帮助下顺利过关，二人关系得到承认又重新团聚 。还有说织女下凡成婚后 ， 因为读过天书，能够回答官员提出的一切问题 ， 打破了官员的刁难或惩治了官员，从此人们知道她是天仙下界 。还有的是说牛女二人原为天上的童男童女 ， 侍候王母娘娘不慎出错，或说二人偷偷谈情说爱，被王母打下凡间 ， 在凡间成婚又受到干涉，最后一家人都留在天上，却是在银河两岸苦苦相望 。
牛郎织女
最有代表性的牛郎织女故事
①有弟兄二人，兄嫂嫌弃弟弟放牛郎，不得不分家 。舅舅来主持 ， 弟只要老牛、破车而出走 。
②老牛是谪仙，告诉牛郎 ， 它将死，死后要剥下它的皮 ， 披之可上天，还教他找仙女成婚的办法 。
③天上仙女们偷偷下凡来洗澡 。牛郎遵照老牛说的去池塘边 ， 果然见七只白天鹅飞来 。她们脱下羽衣化为美人入池洗澡，牛郎便偷偷拿了其中一套羽衣 。
④洗后众鸟飞去，只一女不得走 。牛郎便领她回家 ， 结为夫妻 。后生一男一女 。男耕女织，十分美满 。
⑤这一年的七月七日，天鼓震响 ， 织女知道母亲发现自己下凡 ， 金甲神将来捉拿 。果然，天兵天将来了 ， 逼她归天受罚 。织女怀抱儿女大哭一场，又不得不放下他们，被押解回去 。
⑥牛郎得知，忙披上神牛皮 ， 担挑一儿一女，上天追去 。
⑦眼看快要追上时 ， 王母娘娘拔下金簪划出一道（两道）天河，挡住了牛郎 。
⑧牛郎投出牛套 ， 落在织女怀中，织女投出织布梭，落到丈夫跟前 ， 这既是着急、生气，也是夫妻互留纪念 。所以天上牛女双星各一侧还有一组小星 。
⑨织女思念丈夫和儿女，征得天帝（玉皇）同情，王母同意，让他们夫妇逢七一见面，喜鹊或鹌鹑错传旨意 ， 说成七七一见面 。
⑩于是每年七夕，织女过河与牛郎相会 。百鸟同情之，自愿上天搭成鹊桥，所以此日鸟雀少见 。此日阴天下雨 ， 便是二人见面后痛哭，互诉别离之苦 。
【牛郎织女故事的最后形成和一般形态 最有代表性的牛郎织女故事】结语：以上是小编整理的“牛郎织女故事的最后形成和一般形态，最有代表性的牛郎织女故事”内容，希望能够给大家带来帮助 。

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