“罔不因势象形因”意思是全能就着木头的原样来模拟雕刻那些事物的形状 , 说的是主人公雕刻手艺高超 , 出自明代魏学洢的《核舟记》 。
【罔不因势象形因的意思 罔不因势象形的象怎么解释】
《核舟记》原文
明有奇巧人曰王叔远 , 能以径寸之木 , 为宫室、器皿、人物 , 以至鸟兽、木石 , 罔不因势象形 , 各具情态 。尝贻余核舟一 , 盖大苏泛赤壁云 。
舟首尾长约八分有奇 , 高可二黍许 。中轩敞者为舱 , 箬篷覆之 。旁开小窗 , 左右各四 , 共八扇 。启窗而观 , 雕栏相望焉 。闭之 , 则右刻“山高月小 , 水落石出” , 左刻“清风徐来 , 水波不兴” , 石青糁之 。
船头坐三人 , 中峨冠而多髯者为东坡 , 佛印居右 , 鲁直居左 。苏、黄共阅一手卷 。东坡右手执卷端 , 左手抚鲁直背 。鲁直左手执卷末 , 右手指卷 , 如有所语 。东坡现右足 , 鲁直现左足 , 各微侧 , 其两膝相比者 , 各隐卷底衣褶中 。佛印绝类弥勒 , 袒胸露乳 , 矫首昂视 , 神情与苏、黄不属 。卧右膝 , 诎右臂支船 , 而竖其左膝 , 左臂挂念珠倚之——珠可历历数也 。
舟尾横卧一楫 。楫左右舟子各一人 。居右者椎髻仰面 , 左手倚一衡木 , 右手攀右趾 , 若啸呼状 。居左者右手执蒲葵扇 , 左手抚炉 , 炉上有壶 , 其人视端容寂 , 若听茶声然 。
其船背稍夷 , 则题名其上 , 文曰“天启壬戌秋日 , 虞山王毅叔远甫刻” , 细若蚊足 , 钩画了了 , 其色墨 。又用篆章一 , 文曰“初平山人” , 其色丹 。
通计一舟 , 为人五;为窗八;为箬篷 , 为楫 , 为炉 , 为壶 , 为手卷 , 为念珠各一;对联、题名并篆文 , 为字共三十有四 。而计其长曾不盈寸 。盖简桃核修狭者为之 。嘻 , 技亦灵怪矣哉!
"罔不因势象形"解释
罔:动词 , 无 , 没有 。
不:在本句中用在动词词"因"之前 , 表示否定 。也可理解为用作副词来修饰罔 , 罔不一起理解为无不 , 全都 。
因:动词 , 顺着 , 就着 。
势:名词 , 形势 , 此处指材料本身的形状特征 。
象:动词 , 模仿 , 这里指雕刻 。
形:名词 , 形状 。
罔不因势象形:都能就着木头的原样来模拟雕刻那些事物的形状 。
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