所谓偶然，是指物质世界的存在是没有理由的，也不是根据某种绝对的观念、思想或精神演绎出来预先具有一定意义的 。
既然所有的存在都不是决定的，而是偶然的，所以，存在是不确定的 。由此可以推知，从根本上讲，存在是荒诞的 。
因此，我们没有任何理由事先决定事物应该这样而不应该那样，同样，我们也没有理由事先决定人应该这样而不应该那样 。
关于荒诞这个问题的解决，有神论的存在主义者提出的途径是宗教信仰，而无神论的存在主义者则认为应该行动起来为自己争得生命的意义，创造自己的价值 。
三、自由选择
存在是偶然的、荒诞的 。对于人来说，人首先存在着，然后通过自己的选择去决定自己的本质 。所以，人有绝对的自由，人的存在同人的选择以及为自己的选择负责是分不开的 。
存在主义认识到，人的自由表现在选择和行动两个方面 。只有通过自己所选择的行动，人才能认识到自由，因为人的本质是由自己所选择的行动来决定的 。
个人的自由首先表现在他认识到由于受传统文化和习俗的束缚而缺乏自由，因此对于人来说，最重要的是认识选择的重要性，并按照自己的选择去行动和承担生活的责任 。
四、人与人
人与人之间的关系是存在主义者共同关心的一个问题 。不同的存在主义者对这个问题有着不同的看法，但是，他们都指出，我可以理解他人，他人也可以理解我，分歧在于：我将他人或他人将我当作物还是当作有主观性的人 。
五、悲剧论
在存在主义者看来，人生活在一个与自己对立的、失望的世界之中，人在世界上的地位是不确定的 。绝对自由的人也是烦恼和无所依靠的孤独者 。
人虽然有选择的自由，但他面对的未来的生活却是混沌而没有目标的 。他只是盲目地走向未来，他只知道人生的真实的终结就是死亡 。死亡作为人生的最后归宿，对于个人的存在具有非常重要的意义 。
六、神学关系
不少存在主义的神学家也企图为此事答辩，探讨人类存在的哲学也许比经验主义或实证主义提供更适当的管道以传递基督教义 。
因为大部分的存在哲学家都深受基督宗教传统的影响，且看海德格的人学，深受奥斯定童斯史各都及马丁路德的影响，而雅士培的圣经传统亦清晰可见，更遑论齐克果及马赛尔了 。
存在主义代表着对科学崇拜和技术万能这种浅薄的乌托邦式的乐观主义之反动 。最后存在主义可以帮助基督徒们更清楚地窥见基督宗教神学的本质，以及它与当代文明、文化及思想的关系 。
存在主义有哪些代表人物？
一、索伦·克尔凯郭尔
索伦·克尔凯郭尔，丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱 。
曾就读于哥本哈根大学 。后继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版 。他的思想成为存在主义的理论根据之一，一般被视为存在主义之父 。
反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的对象，不单单是客观存在，更重要是从个人的“存在”出发，把个人的存在和客观存在联系起来，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程 。
二、卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯
卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯，德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家 。雅斯贝尔斯主要在探讨内在自我的现象学描述，及自我分析及自我考察等问题 。他强调每个人存在的独特和自由性 。
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