富弼何为能得到晏殊和范仲淹的赏识( 三 ) _富弼何为能得到晏殊和范仲淹

富弼对吕夷简公报私仇之心嗤之以鼻，他大义凛然表明态度：“君主的忧愁就是臣子的耻辱，臣愿出使契丹，绝不吝惜生命!”赤诚爱国之心，令宋仁宗为之动容。

谈判期间，曾发生“国书与口传之词不同”事件，富弼回京改换国书时，气愤地质问吕夷简：“政府如此，欲置臣于死地。臣死不足惜，如国事何?”吕夷简面红耳赤狡辩：“这恐怕是失误，马上改正就是。”宋仁宗也怀疑吕夷简假公济私公，征求晏殊意见。晏殊竟然公开袒护：“吕夷简绝对不会做出这样的事，的确恐怕是笔误而已!”富弼怒发冲冠，怒斥岳父：“晏殊!您是个奸贼吗?为何与吕夷简结党营私欺瞒陛下?”晏殊被女婿训斥得哑口无言。
【富弼何为能得到晏殊和范仲淹的赏识】宋神宗时，富弼因与王安石政见不同，连上数十章“称疾求退” 。宋神宗请他推荐继位者，富弼力荐文彦博，“神宗默然”，问他可否用王安石，富弼以"亦默然”态度表达婉拒。
因为心底无私，所以富弼胸怀坦荡。
富弼面对“谗者不已，人皆为公危惧”的现状，泰然自若，我行我素。“综合赈灾法”使他名声大噪，友人劝他低调，“公傲然不顾曰：‘我一条命换来六七十万百姓活命，我怕什么?!’”反而加大赈灾力度，使“虽谗公者亦莫不畏服。”坊间歌颂他：“在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。”

4、淡泊名利，平易近人富弼淡泊名利，无数次推让官职。
他首次出使契丹不辱使命，被提拔重用，他极力推辞：“国家有难，臣理应效力，并非为升官而尽力!”完成任务后，他再三继续“恳辞”朝廷新任命。
在青州采取综合赈灾法后，宋仁宗授予他礼部侍郎官职，富弼认为："此守臣职也。”坚辞不受。
富弼为母丁忧期间，宋仁宗五次请他官复原职，都被他婉拒。
宋英宗即位后不久，富弼因足疾发作，不顾宋英宗极力挽留，连上陈二十余道请辞奏疏。
宋神宗即位，富弼再次以足疾为由出京为官。此后，他极力推辞各种高官厚禄。因与王安石政见不合，他索性称病告退，在辖区拒不执行王安石改革的青苗法。

富弼“好善嫉恶”，性格温和，平易近人。自唐朝以来，宰相“礼绝百僚”，任何人见到必须跪拜。富弼拜相却一反常态，低级官吏或百姓求见，他都以礼相待，延座请茶，和颜悦色与他们交谈。接见后，再送到门外，目送他们上马远去才回门。
富弼对待客人不论贵贱贤愚，一视同仁，被传为佳话。一次，他乘小轿外出，被市民发现。市民们喜出望外，奔走相告，“随观之”，创造出万人空巷的奇迹，“其得民心也如此。”
富弼有独特的处事哲学：“君子和小人争斗，必定无法得胜。君子不胜，尚能洁身而退，乐于正道而无怨恨;小人不胜，则狼狈为奸沆瀣一气，造谣诽谤，无所不用其极，不胜不休。所以，我的人生哲学是：人不能低下高贵的头咬狗，狗要千方百计咬人很正常!我不能为取胜而与狗对咬!”
富弼于79岁高龄薨。
富弼言传身教告诫后人：人生旅途不论短暂抑或漫长，期间永远伴随着“取舍”二字。对他来说，索取的只有忠君爱国、利国利民，舍弃的全是功名利禄、个人私欲。所以，真正懂得取舍，才是人生最大的智慧!