李叔同的学生丰子恺对老师的出家表示理解 。他说 ， 我以为人的生活可分为3层：一是物质生活 ， 二是精神生活 ， 三是灵魂生活 。灵魂生活就是宗教 。宗教徒做人很认真 ， 对他们来说 ， 物质欲、精神欲都不能满足他们 ， 必须探求人生的究竟 ， 追究灵魂的来源 ， 宇宙的根本 。以丰子恺的了解 ， 李叔同就是这样的人 。
李叔同出家之后成为弘一法师 ， 毅然割断了他曾醉心研究过的话剧、油画、西洋音乐等诸种艺术 ， 唯独对于书法研习不辍 ， 老而弥笃 。
其后20多年精诚庄严的自律苦修 ， 弘一法师使传统断绝数百年的律宗得以复兴 ， 佛门称弘一为“重兴南山律宗第十一代祖师” 。
林语堂曾说：“他曾经属于我们的时代 ， 却终于抛弃了这个时代 ， 跳到红尘之外去了 。”张爱玲则表示：“不要认为我是个高傲的人 ， 我从来不是的——至少 ， 在弘一法师寺院围墙的外面 ， 我是如此的谦卑 。”赵朴初更评价他是“无尽奇珍供世眼 ， 一轮圆月耀天心” 。
弘一法师晚年病重 ， 他拒绝医疗探问 ， 一心念佛 ， 并告诉自己的弟子妙莲法师：“你在为我助念时 ， 看到我眼里流泪 ， 这不是留念人间 ， 或挂念亲人 ， 而是在回忆我一生的憾事 。”
1942年10月10日下午 ， 弘一法师索来纸笔 ， 写下“悲欣交集”4字绝笔交给妙莲 。13日晚 ， 弘一法师侧卧圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院陋室板床之上 ， 右手支颐 ， 左臂放在身侧 ， 双腿并拢微直 ， 和释迦牟尼涅槃时的睡姿相同 。
“天之涯 ， 海之角 ， 知交半零落 。一觚浊酒尽余欢 ， 今宵别梦寒 。”这阙他在俗世创作的《送别》 ， 如今如果我们重新去理解 ， 是否更能切近真髓?就当它既是作者于命运无力时送别知交的感怀之作 ， 亦或是于暂时落幕的人生舞台上转身走开时 ， 给自己的作别之语 。
权当他是去后台更衣换妆 ， 去去就来 。
弘一法师 临终遗书 “悲欣交集”
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