原文：鱼 ， 我所欲也；熊掌 ， 亦我所欲也 。二者不可得兼 ， 舍鱼而取熊掌者也 。生 ， 亦我所欲也；义 ， 亦我所欲也 。二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 。生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不为苟得也；死亦我所恶 ， 所恶有甚于死者 ， 故患有所不避也 。如使人之所欲莫甚于生 ， 则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者 ， 则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也 ， 由是则可以避患而有不为也 。是故所欲有甚于生者 ， 所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也 ， 人皆有之 ， 贤者能勿丧耳 。
一箪食 ， 一豆羹 ， 得之则生 ， 弗得则死 。呼尔而与之 ， 行道之人弗受；蹴尔而与之 ， 乞人不屑也 。
万钟则不辨礼义而受之 ， 万钟于我何加焉！为宫室之美 ， 妻妾之奉 ， 所识穷乏者得我与？乡为身死而不受 ， 今为宫室之美为之；乡为身死而不受 ， 今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受 ， 今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心 。
翻译：鱼 ， 是我所想要的东西；熊掌 ， 也是我所想要的东西 。这两种东西不能同时得到 ， （我）会舍弃鱼而选取熊掌 。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西 。这两样东西不能同时得到 ， （我）会舍弃生命而选取道义 。生命也是我所想要的 ， 但还有比生命更想要的东西 ， 所以（我）不做苟且偷生的事情 。死亡是我所厌恶的 ， 但还有比死亡更厌恶的事 ， 所以有祸患（我）不躲避 。如果人们没有比生命更想要的东西 ， 那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情 ， 那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用 ， 按照这种方法可以躲避祸患却不去做 。是因为有比生命更想要的东西（那就是义） ， 有比死亡更厌恶的东西（那就是不义） 。不仅仅是贤人有这种思想 ， 每个人都有这种思想 ， 只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了 。
一碗饭 ， 一碗汤 ， 得到它就可以活下去 ， 失去它就要死 。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃） ， 就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家 ， 即使是乞丐也因轻视而不肯接受 。
【孟子三章原文及翻译】高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了 ， 那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美 ， 为了妻妾的侍奉 ， 为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍） ， 现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍） ， 现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍） ， 如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它 。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话 ， ）这就是所说的丧失了人本来的思想 ， 即羞恶之心 。
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