“不夷不惠 ， 可否之间 。”做人为官 ， 不要学伯夷 ， 也不要效法柳下惠 ， 要在他们两人中间取长补短 。这大概就是圣贤所珍惜的做人处世的哲学 。
“巢、由” ， 巢父和许由 ， 都是唐尧时以远离人世、不问政治为清高的隐士 。
假如你真的打算隐居山中 ， 效法巢父和许由的行为 ， 这样子也是可以的；如果你觉得应当帮助国家管理政治、拯救百姓 ， 现在便是时候了 。如果一定要等到有尧舜那样的圣君才肯出来做官 ， 那么 ， 要做一个治天下的有志之士 ， 便永远没有机会了 。
常言道：“很高的东西容易被碰坏 。一个人名望太高 ， 在那个社会里 ， 容易受到别人的猜忌和打击 。过于洁白的东西容易被弄脏 。过于清高的人 ， 容易招来毁谤 。调子唱得太高 ， 一定会脱离群众 。”
“樊君” ， 即樊英 ， 鲁阳人 ， 精通《五经》和术数之学 ， 隐居于壶山南边 。拜他为师的人很多 ， 也有很多人礼聘、举荐、动员他出来为官 ， 他都不接受 。汉顺帝以礼征召他 ， 他称病不起 。顺帝为他专设坛席 ， 待若神明 ， 他才上任 。
然而被待若神明的樊英上任后 ， 只是平常 ， 并没有什么特殊表现 。虽然没有什么大了不起的地方 ， 但他的所作所为也没有什么缺陷 。然而遭遇的毁谤很多 ， 名望随着时间逐渐降低的原因 ， 难道不正是众望太高吗？
其他后汉的一些类似的官吏 ， 他们的功业也没有什么可取的 。因此舆论都说他们完全是浪得虚名 ， 没有什么真才实学 。
愿先生你大力施展你的远大计划 ， 洗雪一下这些嘲讽的话吧 。
本篇出自范晔的《后汉书.黄琼传》 。
黄琼 ， 字世英 。东汉顺帝时征聘为议郎 ， 历任尚书令、太守、太尉等官职 。
当时士人（知识分子）做官的出路 ， 多是通过公府（三公等大官）征聘和郡国举荐 。这些人往往以不就官府的征召来提高声望 。每拒绝征召一次 ， 他们的声望和社会地位便提高一次 。这些人之中有不少人是假名士 ， 社会舆论对他们也多有非议 。
黄琼曾屡辞征聘 ， 朝廷下诏以礼慰遣他 ， 他才不得不勉强应征 。在此之前征聘的处士 ， 一般多不孚众望 。因此 ， 一向倾慕他的李固便写信勉励他做出个名实相符的好官 。
这封简短的书信 ， 主要在于反复阐明“盛名之下 ， 其实难符”这个针砭时弊的论题 ， 借以勉励黄琼勇敢地站出来 ， 做一个名副其实的好官 ， 以匡正“处世纯盗虚名”的颓风 ， 这对当时沽名钓誉、对事不负责任以退为进的广大知识分子群是一剂良药 。
善于征引故事 ， 广设譬喻 ， 结合现实 ， 阐明主题 ， 语言形象 ， 层次井然 。
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